Расколы

Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия заявляют о решительной и бескомпромиссной поддержке правящего архиерея Владикавказской епархии архиепископа Зосимы. Против него злоумышляют силы, стремящиеся сорвать новую христианизацию Российского Кавказа, сорвать священную православную миссию, возбудить сепаратистские настроения, увести братский осетинский народ из лона Русской Православной Церкви.Эти силы пытаются использовать имя о. Антония (Данилова), которому архиепископ поручил важнейшее дело организации духовной жизни в Дагестане с последующим избранием во епископа.

Нет. Серьезно. Иногда мне кажется, что наши «истинно-православные» живут в каком-то выдуманном ими самими мире, который очень слабо связан с реальностью. В ней Русская Православная Церковь это просто государственная религия, а государство жестоко преследует всех остальных и всеми средствами поддерживает РПЦ. Нет. Правда. Мне бы хотелось, чтобы Россия действительно была такой страной с таким отношением к Церкви. Правда, оно не всегда такое. Не верите? Спросите любого сельского священника, как сильно государство помогает ему восстанавливать храм. Если это не архитектурный памятник мирового значения, то не так и сильно, на самом деле.

    Опасность новых расколов в Русской Православной Церкви, неотъемлемой частью которой является Украинская, - основная проблема с которой сегодня сталкивается церковное домостроительство. К сожалению, церковные расколы буквально преследуют святую Православную Церковь в России и Украине. ХХ век стал настоящим бичом для верующих людей как в связи с гонениями на веру со стороны государственных структур, так и из-за огромного количества церковных разделений, плодившихся быстро, как грибы после дождя. Особенно острая ситуация сегодня наблюдается на территории Украины – это и «филаретовский» раскол, и греко-католическая церковь, и всевозможные самосвяты и автокефалисты.

Прочитал на РНЛ очередную проповедь арх. Петра (Кучера). О чем? Да все о том же? ИНН - почти печать антихриста, УЭК - уже точно печать. К концу 2011 года все уже будет готово. Это, если коротко о главном. Если в деталях, то там такие перлы, что ой-ой-ой.

15 мая в Новоафонском монастыре в Абхазии прошло народное собрание, провозгласившее создание «абхазской митрополии». Возникновению новой структуры предшествовал длительный конфликт национального, политического и церковного характера.

Образование «митрополии» неканоническим путем фактически обозначает новый раскол.

Ситуацию комментирует находящийся на месте событий протодиакон Андрей Кураев.

Вышла книга историка А.В. Крамера «Раскол русской Церкви в середине XVII века». Шесть лет назад выходило первое, более краткое ее издание под другим названием, но его я не видел, поэтому буду говорить о новой книге, и даже не совсем о ней, а скорее о тех вещах, которые поневоле приходят в голову по ходу чтения этого исторического труда. История раскола для нас была и отчасти остается «слепым пятном»: на эту болезненную тему говорят редко, да и то обычно отделываются расхожими клише. Ну что, было там исправление каких-то опечаток в богослужебных книгах, а некоторые упертые личности исправлений не приняли и стали по этому поводу бунтовать и даже самосжигаться. Царское правительство тогда немного переборщило со строгостями, а в целом-то дело яйца выеденного не стоит – примерно такое впечатление вынесли многие из нас из школы, да еще из всяких фильмов «про старину».

Православная религиозность сегодня включает в себя в качестве какого-то почти неотъемлемого компонента борьбу против католиков и протестантов, разоблачение их как врагов нашей веры и России, а также полное неприятие экуменизма и вообще какой бы то ни было открытости по отношению к иным исповеданиям. Само слово "экуменизм" стало восприниматься как бранное, как главная ересь XX века, а обвинение в причастности к этому явлению - как свидетельство полной неправославности.

На портале Богослов.ру продолжается обсуждение проекта документа Межсоборного Присутствия "О принятии в лоно Церкви обращающихся из расколов". Ассоциация православных экспертов выражает свое одобрение содержанию документа и предлагает вниманию читателей комментарии тех авторов, которые смогли наболее ясно отразить его суть, участвуя в дискуссии. Также мы приводим комментарий священника Андрея Дудченко, так как в своем тексте о.Андрей ссылается на статью некоего Глеба Коваленко, с которым полемизируют и в Сети и на нашем сайте создатели и сторонники документа.