Расколы

В 1990-е годы в религиозный лексикон вошло новое слово, с которым раньше были знакомы, наверное, только церковные историки. Обновленцы. Если для историка за этим словом стоит определенная организация церковной жизни, инспирированная советским правительством в начале 20-х годов, то в новейшей церковной истории слово «обновленчество» («новообновленчество», «неообновленчество») использовалось с самого начала не как историческая реалия, а как ругательный эпитет. Первым «новообновленцем» был объявлен о. Георгий Кочетков, известный в широких массах, прежде всего, как идеолог совершения богослужения на современном русском языке. Со временем слово «обновленцы» стало использоваться в значении гораздо более широком. К примеру, на сайте храма Воскресения Христова в Кадашах мы читаем: «ныне, на закате времен, вступила в действие ересь всех ересей — вселенское новообновленчество. Несколько предшествующих веков масоны, эти опричники сатаны, во всем мире и особенно в России, как оплоте православия, готовили почву для этой архиереси. Их цель была в том, чтобы сам образ жизни людей стал как бы естественным фоном, удобной рамой для новой ереси. Новый стиль, новообновленчество как образ жизни, включает в себя и курение табака, и ношение одежды противоположного пола, и манеры поведения, например, сидение нога на ногу и в позе блудного беса (прим. авт. — ???), целование руки женщине и пр.»

- Василий Семенович, мы были свидетелями вашей перепалки на юбилейной конференции с епископом Александром Драбинко. Очевидно, конфликт в Украинской Православной Церкви не исчерпан?

К именинам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Глава АПЭ Кирилл Фролов выпустил книгу "Церковные и цивилизационные расколы на Украине, истоки и стратегии их преодоления" (Алетейя, СПб, 2012 год). "Это наше приношение нашему духовному наставнику, который сейчас является ключевой фигурой, собирающей "русский мир", удерживающий Украину от полного разрыва с русским миром и Россией, на грани которого сейчас вновь оказалась Киевская Русь", отметил автор.

И еще одно обстоятельство нужно помнить при обсуждении вопроса о “печатях”.

Православное сознание боится церковных расколов. В то же время недруги нашей Церкви прекрасно понимают, что лучший способ парализовать ее влияние на народную и государственную жизнь - это раздробить ее в расколах.

При всех усилиях “доброжелателей” большинство православных Украины остались в канонической Церкви. Как же расколоть ее саму?

Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г.