Нашествие «нерукотворных образов». Дмитрий Марченко

Нашествие «нерукотворных образов»

Кажется, что нездоровая тяга к чудесам в последние годы переходит все мыслимые и немыслимые рамки. Очередным искушением для верующих стало обилие «нерукотворных образов».

 Примеров довольно много, тем более, что не только желтая пресса любит всяческие «аномальные явления», но и более серьезные издания не гнушаются писать о подобного рода «чудесах».

Письма счастья как элемент оккультной среды общества. Мартинович В. А.

Письма счастья

Большинство дискуссий о феномене сектантства практически не затрагивает его наиболее сложный и неоднозначный элемент – оккультную среду общества. Последняя включает в себя все неинституализированные нетрадиционные религиозные идеи и ритуальные практики современного общества, передаваемые и поддерживаемые как конкретными людьми, их разделяющими, так и литературой, аудио-, видеоматериалами, периодическими изданиями, TV передачами и др. носителями информации соответствующего содержания. Приметы и суеверия, вера в НЛО и аномальные зоны, в энергетический вампиризм, в действенность порчи и сглаза, в силу целителей и экстрасенсов, в особое значение сновидений и их толкование, в силу талисманов и оберегов, в энергетические свойства предметов, в гадания и астрологические гороскопы и т.д. и т.п. являются лишь некоторыми наиболее распространенными в современном мире составляющими оккультной среды общества.

Епископ Саратовский Лонгин: Проблема Церковной жизни - повсеместная замена веры суеверием

Епископ Лонгин

Сегодня Церковь обязана иметь активную позицию по всем вопросам. Если мы не будем откликаться на переживаемые обществом события, делая вид, что ничего особенного не происходит, люди перестанут нам верить.

 Тем не менее, Церковь вовсе не собирается заниматься поиском "внешних врагов". Поверьте, у нас достаточно забот по обустройству собственного дома. Среди проблем собственно церковной жизни главной я бы назвал почти повсеместную замену веры суеверием.

Отношение "Русской Истинно-Православной Церкви" к РПЦ МП и РПЦЗ (Л). Слесарев А. В.

Отношение "Русской Истинно-Православной Церкви" к РПЦ МП и РПЦЗ (Л)

В своем отношении к Русской Православной Церкви Московского Патриархата Архиерейский Синод РИПЦ придерживается вполне традиционных для катакомбной среды воззрений. Главным грехом РПЦ МП считается проявление лояльности по отношению к коммунистической власти, что именуется «сергианством».

 

Взаимоотношения "Русской Истинно-Православной Церкви" с другими раскольническими образованиями. Слесарев А. В.

Взаимоотношения "Русской Истинно-Православной Церкви" с другими раскольническими образованиями

Пребывание в состоянии церковного раскола и изолированность "Русской Истинно-Православной Церкви" от полноценного общения с Поместными Православными Церквями побуждают "иерархов" РИПЦ искать возможность преодоления собственной самозамкнутости посредством вступления в «церковное общение» с представителями других раскольнических образований.

Итоги Архиерейского Синода РПЦЗ(Аг) от 9-10 ноября 2011 г.

Итоги Архиерейского Синода РПЦЗ(Аг) от 9-10 ноября 2011 г.

 Внеочередное заседание Священного Синода неканонической религиозной организации "Русская Православная Церковь Заграницей" юрисдикции "митрополита" Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(Аг) - проходило 9-10 ноября 2011 г. Среди наиболее примечательных синодальных решений можно отметить следующие:

«Истинно-Православная Церковь» юрисдикции "архиепископа" Ермогена (Волина-Данилова). Слесарев А. В.

«Истинно-Православная Церковь» юрисдикции "архиепископа" Ермогена (Волина-Данилова)

Возникновение новой неканоничной религиозной организации "Истинно-Православная Церковь" относится к 18 ноября 2011 г., когда было опубликовано официальное сообщение о якобы проходившем в г. Севастополе Учредительном Архиерейском Соборе. Согласно данной информации, в работе Собора приняли участие "архиепископ Готский" Дамиан (Акимов) ("Готская Поместная Церковь"), "епископ Одесский и Новороссийский" Ермоген (Волин-Данилов) ("Апостольская Православная Церковь") и рукоположенный в тот же день "епископ" Алексий (Кириархис) ("Апостольская Православная Церковь"). Кроме того, одним из инициаторов учреждения "Истинно-Православной Церкви" был объявлен заштатный "иерарх" "Апостольской Православной Церкви" бывший "епископ Венский и Ривьервский" Арсений (Зубаков). Главным инициатором учреждения нового неканоничного религиозного сообщества явился "епископ" Ермоген (Волин-Данилов). Последнее обстоятельство позволяет именовать новообразованное религиозное сообщество "Истинно-Православной Церковью" юрисдикции "епископа" Ермогена - ИПЦ(Е).

"Российская Православная Церковь" юрисдикции "митрополита" Александра (Глущенко)

Неканоничная религиозная организация "Российская Православная Церковь" - РосПЦ(А) - была основана в 2011 г. "архиепископом" Александром (Глущенко), бывшим "иерархом" "Южно-Российского автономного митрополичьего округа".

"Украинская Византийская Поместная Церковь"

"Украинская Византийская Поместная Церковь"

Неканоническая религиозная организация "Украинская Византийская Поместная Церковь" ("Українська Візантійська Помісна Церква") - УВПЦ - была основана 30 октября 2011 г. "епископом Переяславским и Богуславским" Владимиром Вильде.

Осторожно: "схиархиепископ Черниговский" Херувим (Дегтярь)!!! Слесарев А. В.

Осторожно: "схиархиепископ Черниговский" Херувим (Дегтярь)!!!

Нередко в храмах Московского Патриархата можно встретить пожилого схимонаха Хервувима (Дегтяря), представляющего иногда схиигуменом, а иногда схиархимандритом. В реальности этот человек не является священнослужителем Русской Православной Церкви.

"Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви". Слесарев А. В.

Раскольническое религиозное сообщество "Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви" ("Патриархия РосИПКЦ") была основана в середине 2011 г. "митрополитом Российским и Казанским" Венедиктом (Молчановым), бывшим "иерархом" неканоничной "Украинской Православной Церкви в Америке". Ближайшим следствием возникновения "Патриархии РосИПКЦ" стало наделение "митрополита" Венедикта титулом "патриарха Российского".

Православные секты? Юрий Зудов

Православные секты?

Дело в том, что тема, о которой мне приходится говорить, довольно деликатна, и мне бы меньше всего хотелось безапелляционно предлагать какие-либо решения. Скорее, задача этого выступления — поставить вопросы и пригласить всех церковных людей поразмышлять.Все мы очень хорошо умеем объяснять светским людям, чем Церковь отличается от тоталитарной секты, — и даже очень убедительно. Действительно, в Церкви нет принуждения, нет контроля сознания, всякий человек волен свободно думать и действовать.

Сектантские тенденции в некоторых внутрицерковных группах. Протоиерей Георгий Иоффе

Протоиерей Георгий Иоффе

(Доклад на миссионерской конференции «Под маской Православия», Санкт-Петербург, 9 декабря 2010 г.)

 Церковь в своем историческом бытии всегда находится в странствии, а значит, в развитии. При неизменной внутренней сущности изменяется состав, усложняется богослужение, обогащается богословие. Церковное учение – не закостенелый набор правил и рецептов на случай, а живая практика веры и благочестия живых людей, водимых нашим Богом и Спасителем из тьмы неведения и греха к свету Христовой истины и свободы: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32).

Церковь и секта. Э. Трёльч

Церковь и секта. Э. Трёльч

С сектантством христианство столкнулось уже в период своего возникновения, однако лишь в эпоху перехода к современному миру оно выступило как широко распространенное и приобретающее все большее значение явление, позволившее придать завершенность пониманию социологического характера христианства. Значение его заключается в том, что с ним в христианстве, наряду со сложившимся в ходе его социологического саморазвития типом церкви, появляется новый тип секты.

RSS-материал