Богословие

Почувствовать русскую судьбу как судьбу православную. Екатерина Иванова

Есть такое расхожее выражение: Россия — это страна с непредсказуемым прошлым. И не удивительно, ведь в советское время история нашей Родины неоднократно переписывалась в угоду сиюминутным политическим интересам, главный из которых состоял в том, чтобы вычеркнуть из сознания народа представление о православном фундаменте российской цивилизации. Но без этого представления наша история непонятна и бессмысленна…

Выдающийся русский историк и богослов протоиерей Георгий Флоровский (1893–1979) посвятил свою жизнь решению грандиозной задачи: почувствовать русскую судьбу как судьбу православную. Книга «Пути русского богословия», изданная в 1937 году, — одна из важнейших вех на этом пути. В ней раскрыты и проанализированы все жгучие вопросы отечественной истории, которые нельзя понять вне истории Церкви.

МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И НЕУДОБНОЕ БОГОСЛОВИЕ

Григорий Исаакович Беневич – патролог, культуролог, доцент Русской христианской гуманитарной академии. Автор трех книг; редактор, автор статей и комментариев к русским переводам прп. Максима Исповедника. Первое издание книги, составленной им вместе с коллегами, Преп. Максим Исповедник: Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2014, доступно в интернете.

Понятие жизни у апостола Павла

Апостол Павел
В докладе Сергея Смагло, представленном на Второй Межвузовской конференции «Актуальные проблемы современной богословской науки» (1 мая 2012 года, МДА), анализируется понятие «жизнь» и значения, в которых оно употребляется в посланиях апостола Павла.

Сколько младенцев было убито в Вифлееме? Афанасиос Мустакас

Особенность человеческой природы – стремление разрешать свои сомнения.

Одно из них связано с числом младенцев, убитых Иродом в Вифлееме после рождения Христа. Изучая наследие святых отцов, мы находим много упоминаний об этом событии, однако отсутствует какая-либо информация о количестве этих невинных жертв.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Преображение времени

В любую эпоху человек стремится измерить и определить ценность времени, но и, по возможности, преодолеть его границы.

The-melting-clock2-600x446

СКОЛЬКО ИМЕН У ГОСПОДА. Архимандрит Сильвестр (Стойчев)

Господь в наши имена облекся, дабы нас облечь в Свои.

ФЛОРЕНСКИЙ И «БОГОСЛОВИЕ ИКОНЫ». ОКОНЧАНИЕ. Дмитрий Марченко

Первая часть статьи

Ключом к пониманию взглядов о. Павла Флоренского на икону во многом является тот уровень знаний об иконе, который был доступен в России во время написания его работ.

ФЛОРЕНСКИЙ И «БОГОСЛОВИЕ ИКОНЫ». Дмитрий Марченко

Человеку, занимающемуся иконописью, регулярно приходится сталкиваться с особой иконной мифологией – комплексом предрассудков, стереотипов и псевдоблагочествых фантазий, порой граничащих с суеверием, а то и с оккультизмом.

Православие как исцеление. Протопресвитер Георгий Металлинос

Если бы мы хотели условно определить православное христианство, мы могли бы сказать, что оно есть опыт явления Несотворенного (Бога) в истории, а также возможность тварного (человека) стать Богом «по благодати». Исходя из данности постоянного присутствия Бога во Христе в реальности исторического бытия, христианство предоставляет человеку возможность обожения, подобно тому, как медицина предоставляет ему возможность поддержания или восстановления здоровья через осуществление конкретного лечения и соблюдение определенного режима. Автор имел возможность на своем личном опыте убедиться в сходстве медицины и церковного пастырства, потому как, будучи одновременно диабетиком и христианином, он осознал, что в обоих случаях он должен четко следовать и тем, и другим указаниям для достижения полного исцеления.

Orthodoxia-therapeia

RSS-материал