Разное

Для нас Первая мировая – это написанная кровью и героическими подвигами русского солдата Вторая Отечественная, которую России, увы, было не суждено довести до победы. Но от этого её роль для нашего сознания не меньше. Нам, почти забывшим о той войне, следовало бы шире популяризировать её историю, о которой широкие круги российского общества, особенно современной молодёжи, не знают вообще ничего. В учебниках давно следовало бы восстановить её подлинное историческое название – Вторая Отечественная война. Да, большинство мест, где велись сражения той войны, находятся за пределами Российской Федерации.

Во время визита Патриарха Алексия II на Святую землю, приуроченного к 2000 летию Рождества Христова, именно этот человек, в прошлом кадровый пограничник, вместе с маленькой группой сотрудников спецназа ФСБ обеспечивал личную охрану архипастыря Русской Православной Церкви. После этого его за глаза стали звать «отец Сергий».   Недавно ему исполнилось 55 лет. Прослужив в Группе «А» почти четверть века, он в 2004 году вышел на пенсию и был избран вице-президентом Ассоциации ветеранов спецподразделения «Альфа». Сегодня полковник запаса Сергей Поляков отвечает на вопросы газеты «Спецназ России».

Когда Владимир Набоков преподавал славистику в Корнельском университете, он попытался дать американским студентам внятное определение русского понятия — «хамство». Но сделать этого так и не сумел. Зато Сергей Довлатов  великолепно определил хамство как торжествующую безнаказанность. И, по-моему,  лучше не скажешь.

О страшных болезнях и о родителях, которые теряют своих детей, она говорит спокойно, ведь помогать таким людям — часть ее жизни. Так же спокойно она рассказывает о детях, которым помогла излечиться от рака, о людях, которые с тех пор стали ей почти как родные. Это спокойствие рождено убеждением, что помогать больным — не подвиг, а служение. Она предприниматель, но делом жизни считает благотворительный фонд «Счастливый мир». Что привело успешную женщину к детям в онкобольницу, чем стал для нее этот опыт и как он изменил привычную жизнь, Александра Славянская рассказала обозревателю «Фомы» Константину Мацану.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Любите друг друга так, как Я вас возлюбил... Эти слова доходят до нашего сердца, радуют нашу душу, а вместе с этим их выполнить, воплотить в жизнь нам кажется таким трудным подвигом. О любви можно сказать на разных плоскостях. Есть простой, обычный опыт любви — как друг друга любят члены одной семьи, как отец и мать любят своих детей, как дети ответно отзываются на эту любовь, как соединяет любовь, радостная, светлая любовь, жениха и невесту; это любовь, которая является радостью, светом, которая пронизывает всю тьму обычной жизни.

Анна Безлюдная, 
телепродюсер, Киев

Сомневаться в близких — абсурд

Конечно, могут. Потому что это естественно, когда человек сомневается, задает себе вопросы.
В чем сомневаться однозначно нельзя? В правильности выбора жизненного пути, а также в близких людях, которым доверяешь. Человек спрашивает себя, для чего он родился. Религия, вера — это то, что помогает ответить на этот вопрос, чтобы выбрать свой жизненный путь и пройти его. И очень важно не разувериться в этом выборе.

Было время, когда в России самым дорогим приданым для новобрачных считались не драгоценная утварь, платья и украшения, а духовные книги. Люди знали: будет вера – будет и благословение Господне над семьей, а остальное приложится. Евангелие, «Добротолюбие» – поучения святых отцов Церкви передавали из поколения в поколение. И среди самых известных источников мудрости и добра особое место принадлежало Четьям Минеям.

Наше время дошло до небывалой переоценки всех ценностей, и в этом хаосе утеряно и забыто правильное отношение даже к величайшим святыням Православия, в особенности к Священному Преданию. Дело не в том, чтобы кто-то с богословской и научной точки зрения отвергал и отрицал Священное Предание как таковое, но в том, что оно перестало иметь какое бы то ни было значение для нашей практической жизни и работы, что мы, православные, а часто и наши духовные пастыри, в жизни ведем себя так, как будто Священного Предания и не существует вовсе или, по крайней мере, оно утратило для нас всякую жизненную и вечную ценность.