Доклад, прочитанный автором на аристологическом семинаре  Института динамического консерватизма 17 сентября 2009 года. В обсуждении доклада приняли участие Андрей Фурсов, Константин Крылов, Дмитрий Володихин, Виталий Аверьянов, Андрей Кобяков, Михаил Ремизов, Александр Рудаков, Наталья Андросенко, Вадим Венедиктов, также другие гости и сотрудники ИДК. Материалы обсуждения будут в ближайшее время опубликованы «Русским Обозревателем».

В наше время почему-то вновь стало очень модно обсуждать тему «покаяния», которое должен за что-нибудь принести русский народ. За редкими исключениями каяться предлагается либо в чем-то, к чему русские имели очень малое отношение, либо в чем-то, чем следовало бы скореегордиться; а в качестве плодов покаяния обычно требуют совершить какую-нибудь невообразимую мерзость. Так вот, именно памятуя об этом дурном примере всевозможных лжепокаяний, я не буду призывать русский народ каяться в том действительном преступлении, которому он попустил совершиться с самыми печальными для себя последствиями. Это преступление состояло в следующем: русский народ к вреду для самого же себя позволил уничтожить собственную аристократию, великолепное ядро своей нации.

Мы с Кириллом Фроловым приняли участие в конференции "Приднестровье и Северная война: история и современность", проведённой в Приднестровском университете под эгидой Института стран СНГ и Российского центра науки и культуры в Молдавии. В конференции приняли участие посол России в Молдавии Валерий Кузьмин, руководитель Украинского филиала Института стран СНГ Владимир Корнилов, главный советник комитета по делам СНГ Совета федерации РФ Виталий Журавлев, главный редактор журнала "Родина" Юрий Борисёнок, профессор Санкт-Петербургского университета Павел Кротов, доцент МГИМО Ярослав Вишняков, профессор Липецкого университета Николай Петрухинцев, известный историк и издатель Александр Колпакиди, сотрудник Института экономики РАН Наталья Лактионова и многие другие гости Приднестровья.

В последнее время мы уже неоднократно обращались к теме неправославного учения Константинопольской патриархии о существовании у нее якобы особых властных прерогатив во Вселенской Церкви, об особом первенстве этой кафедры над другими Поместными Церквами, понимаемом в качестве специфического церковного института со специфическими полномочиями. Это первенство, согласно фанариотской трактовке, воплощено в личности каждого конкретного Константинопольского патриарха.

Совсем недавно секретарь Синода Константинопольского патриархата архимандрит Елфидофорос Ламбриниадис заявил, что «отказ признать примат в Православной Церкви, примат, который может быть только лишь воплощен первенствующим (т.е. епископом, который имеет прерогативу быть первым среди равных) — это не менее чем ересь».

Беседа с доктором исторических наук, президентом Фонда исторической перспективы

- Наталия Алексеевна, сегодня наши СМИ все больше упадок да распад показывают. А русскому человеку вообще свойственно мыслить эсхатологически - для кого-то уже и конец света наступил. Неужели и впрямь все так плохо?

- Ну, мне так не кажется. Слава Богу, Россия за последние лет десять все-таки сумела собраться духом, восстановить честь и достоинство на мировой арене. Это стало возможным, в том числе, и из-за осознания властью своих исторических задач и ответственности.

12 сентября 2009 года в пресс-центре РИА «Новости» в рамках работы международного дискуссионного клуба «Валдай» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион рассказал представителям зарубежных средств массовой информации, научных и исследовательских центров о жизни Русской Православной Церкви в современных условиях и ответил на их вопросы.