Белый, синий, красный

Между тем, не символы осмысляют историю людей, а история людей осмысляет символы, и наш бело-сине-красный флаг появился не вчера, ему уже значительно более трех сот лет, у него своя история и это история России. Иначе мы должны признать, что и Андреевский морской флаг, и город Петербург со всеми его памятниками, и все достижения петербургского периода, да и советского периода – не могут быть символами России просто потому, что они не отвечают какому-то неизвестному “канону”.

Первоначально бело-сине-красный флаг использовался, в основном, на морском флоте, причем торговом морском флоте, где он, конечно же, сливался с общей палитрой других европейских флагов. Хорошо ли это? Если мы считаем, что сама Россия не Европа и что задача России – во всем отличаться от Европы, то, конечно, очень плохо, также плохо как и то, что мы, как западные европейцы, исповедуем христианскую религию, говорим на языке западной ветви индоевропейской группы, имеем светлую кожу, да еще и склонны к техническому творчеству и весьма индивидуалистичны в сравнении с народами Азии. Для автора этой статьи очевидно, что Россия принадлежит к единой христианской европейской цивилизации, занимая ее восточный полюс и образуя основу такой более конкретной реальности как восточно-христианская (уже: православная), восточно-европейская (уже: славянская) цивилизация. Но этого недостаточно, Россия не просто восточный полюс этой цивилизации – Россия является Третьим Римом, “удерживающим” (“катехоном”) окружающий мир от падения в пропасть варварства и беззакония. И сегодня, когда Западная Европа объединилась в секулярный Евросоюз и терпит угрозу исламской экспансии, Россия фактически оказывается носителем подлинно европейских ценностей, подлинной Европой. Поэтому, когда бело-сине-красный, “европейский” флаг России появляется сегодня на Балканах, в Крыму, на Кавказе, в Средней Азии и на Дальнем Востоке – он свидетельствует там о присутствии подлинной европейской цивилизации.

В петербургскую эпоху бело-сине-красному флагу выпала особая функция – не будучи знаменем монархического дома, а появляясь на всех гражданских акциях, он постепенно становился флагом русского гражданского общества. Однако в определенный момент у него появился непредвиденный конкурент в качестве черно-желто-белого флага, неожиданного утвержденного новым царем Александром II (1855-81) в 1858 году. Основная причина столь резкого поворота объяснялась общим желанием политической элиты найти “истинно-русский” флаг, поскольку бело-сине-красный “триколор” слишком напоминал многие флаги Европы, и в частности флаг Франции, с которой только что Россия вела не самую удачную войну в Крыму. Инициаторами введения нового флага были управляющий Гербовым отделением Департамента герольдии правительствующего Сената барон Бернгард Кене и генерал-лейтенант А.П.Языков. Сама логика формирования нового флага была той же, что и прежде – найти правильный герб и превратить его цвета в полоски. Черный – это цвет византийского Двуглавого Орла, желтый – это цвет его золотого фона на имперском знамени, а вот белый цвет, хотя и мог бы быть цветом коня святого Георгия на груди у этого орла, в действительности был цветом белых кокард придворных кавалергардов, сшитых еще при коронации Екатерины I в 1724 году (хотя по Промыслу мы можем считать его цветом белого коня). Безусловно, никаких объективных, онтологических недостатков у этого флага перед бело-сине-красным не было, равно как не было и никаких “онтологических” преимуществ. Гипотетически он мог бы быть русским знаменем, и он уже является одним из многих русских знамен. С этим же флагом произошел один парадокс: имея чисто имперское, монархическое происхождение, он впоследствии был приватизирован наиболее националистическими силами, став их постоянным символом как на митингах до-советской эпохи, так и на митингах пост-советской эпохи. Существуют разные версии о том, почему этот флаг, во всяком случае на сегодняшний день, исторически “проиграл” бело-сине-красному. Можно, конечно, искать в этом какой-то русофобский заговор, но на мой взгляд, в данном случае дело не в каком-то заговоре, а в чисто субъективных причинах. Дело в том, что черно-желто-белая гамма, особенно когда черная полоса сверху, выглядит очень мрачно, траурно и невнятно. Черная лента сверху ассоциируется с трауром, а желтая и белые полоски просто сливаются друг с другом, так что в итоге все внимание все равно уходит на черную полосу. Дальновидящий политик не может этого не понимать. На эту мрачность накладывается пафос националистического сопротивления и в итоге черно-желто-белый флаг обрастает ореолом безвыходного трагизма и пессимизма. И как бы ни были правы его сторонники, человеческому восприятию бело-сине-красная гамма всегда будет милее – а без человеческого восприятия в этом вопросе невозможно обойтись, всё рассчитано именно на него. Действительно, давайте признаемся, что бело-сине-красное сочетание воспринимается весьма радужно, это сочетание приятных, ярких, праздничных цветов, поднимающих настроение и вселяющих не скорбь, а надежду. Именно поэтому этот флаг воспринимается большинством патриотов, и любые исторические аргументы здесь бессильны.

6 июня 1880 года в Москве состоялось знаменитое открытие памятника Александру Пушкину, и над огромным морем собравшегося народа развевались именно бело-сине-красные знамена. Именно на торжествах по случаю открытия этого памятника Федор Достоевский прочел свою великую речь о “бесспорно всеевропейском и всемирном” назначении русского человека, где он и назвал русского человека – “всечеловеком”. Это было гражданское крещение бело-сине-красного знамени, фактически совпадающее с рождением русского гражданского общества. Для самой власти становилось очевидно, что народ этот флаг принял, и поэтому новый император Александр III (1881-94) в 1883 году издает указ во всех торжественных случаях украшать здания именно бело-сине-красными флагами, отменив тем самым черно-желто-белую версию. Заметим, это был царь-консерватор и русофил, очень чувствительный к национальной традиции. Наконец, сам святой страстотерпец Николай II (1894-1917) в 1896 году утверждает бело-сине-красный флаг как официальное государственное знамя России.

История российского знамени в ХХ веке – это фактически история Белого Дела. Во время гражданской войны это знамя стало символом Белого движения, а впоследствии Белого сопротивления в эмиграции. Если даже не вспоминать русские войны петербургской эпохи, само утверждение этого знамени канонизированным императором Николаем II и его знаковая миссия в Белом движении навсегда делают его символом христианской имперской России. В конце ХХ века это знамя стало символом освобождения от коммунистической идеологии, именно под ним объединялись сторонники модернизации и национального возрождения в период Перестройки. 22 августа 1991 года бело-сине-красное знамя сменило красный советский флаг над Кремлем – именно эту дату мы празднуем как День Государственного флага России. Заметим – на тот момент это был еще флаг всего Советского Союза и он мог бы остаться символом союзного государства, если бы в декабре того года не состоялся фатальный Беловежский сговор.

В 90-е годы восприятие триколора прошло существенную эволюцию. Сначала его пытались приватизировать себе либералы-реформаторы, противопоставляя его как коммунистам, так и националистам. Но уже в декабре 1994 года, когда российские войска по приказу Ельцина решили остановить распад страны и вошли в Чечню, бело-сине-красное знамя стало выпадать из рук либералов и постепенно становилось символом российской государственности как таковой. Особенно это заметно на территории бывших советских республик, где это знамя становится символом “имперской России” – только уже не “красной”, а “белой”. Сегодня оно развевается на военных базах в Приднестровье, в Севастополе, в Абхазии, Южной Осетии и других территориях. Ну а после того, как по России прокатилась угроза “оранжевой революции”, объединившей всех противников российской государственности, это знамя окончательно стало символом русской власти и одновременно символом русского гражданского общества. Любопытно также, что знамя самой союзной православной страны, Сербии, тоже представляет собой бело-сине-красный триколор, только перевернутый по отношению к российскому. И что очень важно отметить – эти двадцать лет новой жизни российского флага только укореняют его в русской истории, только обогащают его новыми смыслами. Сегодня Новая Россия вновь собирает свои территории, а также и объединяет весь православный мир, и мы идем к другим народам и государствам с новыми идеями, основанными на нашей христианской миссии.

Нет ничего плохого в том, что три ярких цвета российского флага могут иметь очень разное толкование – это только обогащает этот флаг, только не надо выдавать своё личное толкование за единственно возможное. Но одного элемента этому флагу все-таки не хватает – это золотого Двуглавого Орла с российского герба. Их сочетание смотрится восторженно и благоговейно. Их синтез порождает тот самый “флаг царя Московского”, который ныне является президентским штандартом. И если мы хотим подчеркнуть на нашем российском флаге его христианские и имперские смыслы, то лучше всего размещать на нем золотого имперского орла, и тогда он не будет теряться среди других флагов современной Европы.

Аркадий Малер

http://www.katehon.ru/html/top/idea/b_s_k.htm