Белый, синий, красный

Имперский Орел и национальные цвета

Если мы попытаемся найти наиболее “каноничное” из всех возможных знамен, то мы не найдем ничего более “ортодоксального”, чем сочетание золотого фона и черного Двуглавого Орла. Это знамя Вселенской Православной Церкви, которое и сегодня можно периодически встретить на некоторых греческих храмах, и далеко не только греческих. Опять же, никакой абсолютной детерминированности здесь нет, но это наиболее “традиционное” знамя. Это же знамя Византии, Восточной Римской Империи, наследником которой стала Россия. Поскольку Византия в 1453 году распалась, то многие православные народы, от сербов до албанцев, переняли себе византийского двуглавого орла, а также многие государства, претендующие на звание “Нового Рима” типа империи Габсбургов (будущей Австрийской империи). В самой России двуглавый орел стал официальным гербом еще при Великом князе Иване III (1462-1505) в 1472 году, когда князь женился на племяннице последнего византийского императора Софии Палеолог. На груди у орла появляется герб Москвы – святой всадник Георгий Победоносец, побеждающий змия. Из этого синтеза следует, что именно Москва стала Третьим Римом. Заметим, кстати, что герб Москвы всегда украшал грудь нашего красавца-орла, даже в петербургский период, потому что Москва была Первопрестольной, сами императоры ездили в московский Кремль венчаться на царство. До эпохи петровской унификации знамя Московского Царства неоднократно модифицировалось – оно было и черным, и красным, и с изображением Спаса Нерукотворного, и с изображением Двуглавого Орла. Такова была особенность средневековой эстетики, развивающейся в России вплоть до конца XVII века.

Но когда Петр I (1682-1725) принимает решение утвердить один имперский флаг, то им становится самое традиционное, византийское знамя – золотой фон и черный Двуглавый Орел. Именно это знамя развевалось над резиденцией Романовых вплоть до 1917 года. Сегодня оно остается знаменем Православной Церкви и оно носит совершенно наднациональный, вселенский, “ойкуменический” смысл. В России же его вовсе не забыли – только изменили цвета и превратили в герб, причем принятый далеко не сразу, а только в 2000 году, это “красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья”. Позволю себе субъективную ремарку – если мы никогда не найдем ничего более “каноничного”, чем сочетание золотого фона и черного Двуглавого Орла, то мы также никогда не найдем ничего более яркого, чем сочетание красного фона и золотого Двуглавого Орла. Заметим, что тот, и другой вариант мы уже имеем – первый остался знаменем Церкви и “византизма”, второй стал нашим гербом.

Теперь обратимся к историческому генезису нашего официального флага – бело-сине-красного “триколора”. Прежде всего, необходимо напомнить, что сама манера рисовать “полосатые” флаги напрямую связано со становлением национальных государств Нового Времени (Модерна). Отправным моментом здесь стал Вестфальский мир 1648 года, положивший конец тридцатилетней войне “всех против всех” в Европе и открывший эпоху международного секулярного права. С этого момента границы и статус европейских государств обсуждается не в призме церковных и имперских ценностей, а совершенно независимо от них. Поскольку хвалиться друг перед другом своими геральдическими символами уже не очень прилично, новые национальные государства оставляют только их цвета и переводят в полосы – именно так образуются современные флаги-индексы, которые уже могут ничего не означать, а лишь идентифицировать ту или иную страну. Особенно это пригодилось на море, в морской торговле и морских сражениях, где нужно было сразу, за много миль понять, какой стране принадлежит плывущее судно. Поскольку более трех цветов и трех полосок на флаге делает его весьма аляповатым, то многие страны ограничились именно этим “евростандартом”. Поскольку количество цветов, особенно ярких, контрастных цветов, в принципе ограничено, то и все флаги Новой Европы стали столь похожи – ничего удивительного в этом нет. Именно так возник наш “полосатый” флаг, он по определению выражает цвета какого-то герба, но вот какого именно – остается предметом жарких исторических споров.