Священное Писание. Толкование.

Говорят, некоторые чеченцы возводят самоназвание своего народа, нохчи, к Ною (по-древнееврейски Ноах) и считают себя его потомками. Что же, если верить Библии, они правы – но то же самое можно сказать и обо всех остальных народах земли. Но почему же Библия говорит о еще одном едином праотце всех людей, кроме Адама?

(Мф 9:27-10:42)

Христа окружали разные люди: априорно отвергающие и принимающие, меняющие свою позицию или сохраняющие ее, то есть перешедшие от недоверия к вере или приблизившиеся и изменившие. После воскрешения девушки народ, естественно, шел за Христом, а двое слепых, исповедуя Его сыном Давидовым, просили о милости, то есть об исцелении. Иисус испытал их, спросив, точно ли они веруют, что Он может это сделать, они согласились, а Он коснулся их глаз, сказав: По вере вашей да будет вам. И они действительно прозрели, то есть их вера была настоящей. Но тут он попросил их быть сдержанными, чтобы никто об этом не узнал, — а они разгласили это по всей земле.

(Мф 9:9-26)

(Мф 8:18-9:8)

После дня исцелений Иисус с учениками собирается переплыть озеро в лодке. Пока они готовят лодку, окружающие люди разговаривают с Учителем, и некий книжник обещает Ему повсюду за Ним следовать. Ответ Христа по меньшей мере неожиданен: «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».

 Юлиус фон Карольсфельд (1796-1872). Иисус исцеляет расслабленного.

Сейчас часто спорят о том, как понимать первую главу книги Бытия, как соотносится она с данными современной науки и т.д. Но стоит задуматься вот над чем: а как понимались эти строки в контексте своего времени? Сегодня, например, люди часто задаются вопросом: «а есть ли Бог?» Для нас первая фраза Библии – «В начале Бог сотворил небо и землю» – звучит как ответ прежде всего на этот вопрос. Но древний читатель был твердо уверен, что боги существуют, и что окружающий мир создан ими. Читая ту же самую фразу о сотворении мира, он, скорее всего, спрашивал себя: «а который из богов, и каким именно образом?»

Для нас, христиан XXI века, Священное Писание Ветхого Завета остается великой ценностью, потому что в нем мы находим неизменную, непреходящую истину. Господь открывает человеку эту истину, чтобы возродить и сохранить ту личностную связь между Собой и людьми, которая была прервана после грехопадения Адама и Евы. По милости Своей Он готовит его к пришествию в мир Спасителя с самого начала человеческой истории.

Что отличает достоинство и недостоинство человека при причащении? Критерий различения между достоинством и недостоинством, между подлинностью и неподлинностью правильного отношения к Евхаристии, это критерий различия между Христом и Иудой – считает диакон Августин Соколовски, доктор богословия, преподаватель Фрибургского университета (Швейцария) и Киевской Духовной Академии. Его размышлениями о Великом Четверге мы делимся с нашими читателями.

Джотто. Поцелуй Иуды. Капелла Скровеньи

Архивный материал

«Жена да боится своего мужа...» (Послание к Ефесянам, 5:33). Пожалуй, нет более непопулярного и сложного для современного человека представления об отношениях мужчины и женщины в браке. Неужели счастливые семейные отношения можно выстроить на страхе?