Священное Писание. Толкование.

В тропаре Вербного воскресения поется: «…мы яко отроцы победы знамения носяще». Знамя нашей победы — не боевой штандарт, а ветка вербы – символ победы жизни над смертью, веры над отчаянием, любви над ненавистью. Об этом говорит и праздничное евангельское чтение. Комментирует протоиерей Сергий ГАНЬКОВСКИЙ

Вход Господень в Иерусалим. XVII в. Северные письма

Христос есть Альфа и Омега, Начало и Конец… Поскольку Он не только Начало, но и Конец, конец света не должен вызывать такую панику в сознании, которую мы часто (чаще, чем хотелось бы) можем наблюдать.

Этот псалом надписывается, как псалом Давида «в первый день недели», по-славянски «во едину от суббот».

Это значит, что он приурочен к тому дню, который после Воскресения Христова примет имя «Воскресение». То есть это воскресный псалом. Его условно можно разделить на три части. Первая – возвещение власти Бога над сотворенным миром. Вторая – нравственное учение, позволяющее исполнителю заповедей взойти на некую гору, как на нравственную высоту, и принять благословение от Господа. И третья часть – тайноводственная. Она говорит о Царе Славы, Который сокрушает двери вечные, двери, дотоле не открывавшиеся. Это и есть тайное слово о воскресении.

Приближается Страстная Седмица. Каждый ее день приоткрывает величайшую тайну – Таинства причащения Тела и Крови Христа, Его страданий, Креста, Смерти и Воскресения. Насколько мы можем познать их своим умом, что такое христианский мистицизм и чем он отличается от эзотерики, рассуждает протодиакон Константин МАРКОВИЧ

Четырехчастная икона. Благовещенский собор Кремля. Сер. XVI в.

ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ ПСАЛМЫ? ЗАЧЕМ ВНИКАТЬ В НИХ? ЕСТЬ ТАКИЕ ВОПРОСЫ. СТРАННО, ЧТО ОНИ ЕСТЬ, НО ЕСТЬ.

Христос сказал, что духи злобы изгоняются только постом и молитвой. Пост и молитва – способы отказа от себя, своих «законных прав» на отдых и еду, чтобы мы вернулись в реальность духа, который один по-настоящему реален. Комментирует протоиерей Александр ПРОКОПЧУК.