Актуальные вопросы

или размышления о демографии и миссионерстве

Термин «русский крест» стал уже почти официальным термином демографии. Крест этот образуется двумя почти прямыми линиями на графике: уже более полувека число рождений стремится вниз, а число смертей – вверх. «Добрая» линия в начале графика была вверху, в 1965 году она пересеклась со «злой», а затем с каждым годом все более удаляется от нее – вниз. Причем в последние 15 лет разница составляет по миллиону человек в год.

Настоящим событием этой недели стал прошедший во вторник в Издательском совете круглый стол «Утверждение трезвости и профилактика алкоголизма. Церковный подход». Обсуждение церковного документа стало поводом для серьезного разговора и подготовки интересных докладов участниками мероприятия. Сам документ будет представлен вниманию общественности после прохождения стадии Президиума Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви и, рискну предположить, вызовет волну критики, как со стороны церковной общественности, так и в светской среде.  Конечно, тема алкогольной угрозы в современном обществе столь остра, что остаться равнодушным к ней почти то же самое, что не замечать пожара у себя во дворе. Однако и неравнодушие, а как следствие и реакция в виде громких заголовков, может быть сравнима либо с действиями пожарной команды, либо с намерением создать сенсацию из трагедии, либо, что еще хуже подлить горючего в огонь, чтобы уж и камня на камне не осталось в «проблемной зоне».

Расцерковление мы обсуждаем давно. Наступает однажды такой период в жизни, когда церковная жизнь теряет острый смысл: вместо молитвы – краткое вычитывание правила, исповедь – из недели в неделю один и тот же нестрашный список, причастие – надо обязательно раз в две недели и вычитать перед этим последование. Как быть с этим, как вернуть горение веры? С этим вопросом  мы  обратились к протоиерею Алексию Уминскому.

Думаю, ни для кого сегодня не секрет, что вокруг нас и внутри нас строится общество потребления. Мы ничего сами тут не придумали – мы просто импортировали модель этого общества с Запада. Импортировали вместе со сникерсами, памперсами, блокбастерами, ток-шоу, сектами, а также «сытыми» идеями построения среды обитания, в центре которой – Я, любимый.

Человек долго ходил в храм и вдруг охладел к Церкви. Подросток вырос в церковной семье и уходит из нее. Разочарование, равнодушие, протест. В чем причина? Отвечает протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, духовник Свято-Владимирской гимназии.

«Я не могу гордиться страной, так жестоко поступившей с Церковью в ХХ веке»

Вроде бы так. Или не «жестоко», а «несправедливо». Или как-то еще.

Не слышал я доклад о. Георгия, простите, потому не могу цитировать дословно. Но сеть полна отзывами, и общий смысл как бы ясен.

Намеренно ставлю «как бы», чтобы не быть похожим на того гражданина, который осуждал Пастернака, роман не читая.

Самое первое произведение греко-римской античности, в котором упомянута Библия (еще только Ветхий Завет) – это трактат «О возвышенном», написанный неизвестным автором около 50 г. н.э. Среди прочих примеров возвышенного стиля там приводилась и книга Бытия.