Кирилл Фролов

В Москве состоялся первый выпуск православной школы миссионерского служения

 Москва. 9 июня. ИНТЕРФАКС - В школе миссионерского служения при храме Святого апостола Фомы на Кантемировской в Москве состоялся первый выпуск.
"Более пятидесяти стран мира до сих пор еще не имеют ни одного православного прихода, и они ждут наших миссионеров. Даже на канонической территории Русской православной церкви далеко не в каждом населенном пункте есть православный приход. И это тоже дело для проповедника Евангелия", - заявил настоятель прихода и руководитель школы священник Даниил Сысоев, обращаясь к выпускникам.
Даже в Москве, по его информации, реальным прихожанином является лишь каждый 73-й. "Жатвы много, а делателей мало", - сказал отец Даниил.

В этом году школу миссионерского служения окончили 23 человека, которым теперь предстоит потрудиться штатными миссионерами и катехизаторами в разных епархиях Русской православной церкви.

В настоящее время объявлен новый набор - подавать заявления можно до 12 сентября. Для поступления в школу необходимо сдать экзамен по катехизису святителя Филарета.

Как сообщили в пресс- службе "Ночных Волков", в лагерь под Балаклавой, где состоится международный слет мотолюбителей в честь 65-летия освобождения Севастополя от немецко-фашистских оккупантов, приехали люди в камуфляже (вероятно, это сотрудники СБУ и (или) необандеровских пронацистских организаций, сорвали российский флаг и водрузили украинский.  Срыв флага является надругательством над символом Российской государственности и преследуется по закону.
При этом организаторы слета- "Ночные волки" заявили, что на слете мотоциклистов должны быть три флага-российский, украинский и белорусский, ибо главной темой съезда "байкеров" является православное единство народов России, Украины и Белоруссии.  На данный момент подготовка к съезду "байкеров", намеченному на 10 июня, продолжается.

Одновременно в аэропорту Симферополя у трапа самолета СБУ шниками был задержан депутат ГД РФ Константин Затулин, приглашенный на Фестиваль "Великое Русское Слово". 
 

Поздравляю с наступающим праздником Святой Троицы и републикую актуальную работу митр. Антония (Храповицкого) "Нравственная идея Догмата Пресвятой Троицы:

"Кто не слыхал, если и сам не произносил таких или подобных слов: "Что пользы веровать так или иначе, лишь бы быть хорошим человеком?" На такие вопросы только некоторые умеют отвечать: "Невозможно быть хорошим человеком без христианских верований, если только не довольствоваться в своих нравственных требованиях одной лишь гражданской честностью и человечностью, но стремиться к совершенной добродетели через подавление страстей и гордости, через возвращение любви ко всем и совершенного целомудрия". Но и на такой ответ находится у совопросников возражение: "Признаю нравственную ценность евангельских повествований и посланий апостольских, но какая польза будет души моей от веры в Троицу, от признания Иисуса Христа Богом, Богочеловеком?" Давно слышится этот вопрос в образованных кругах русского общества, а в последние годы в нем все ясней слышатся оттенки глухого ропота, разразившегося наконец и жестокими богохульствами в общеизвестной заграничной "Критике догматического богословия" и плохо скрываемыми насмешками в религиозно-народных брошюрках, где добродетель человеколюбия некоторых древних христиан противопоставляется праздному, будто бы богословствованию вселенских учителей, изощрявшихся "согласить то, что несогласимо", и ради этого пренебрегавших обязанностями христианина. Проповедники штундизма издеваются над Православием, будто бы забывшим евангельские заповеди ради догматических тонкостей и представляют себя восстановителями истинного христианства после многовекового его затемнения отвлеченным и ложным догматизмом. Противопоставление добродетели догматам, и нравственное безразличие последних становится темой не для писателей только, но и для постоянных разговоров в обществе среди учащегося юношества, даже для женщин, и при том не в виде робкого недоумения, как прежде, а в виде дерзкого и настойчивого запроса.(1)

Мне пишут:
"Отец Андрей Кураев не первый раз в Швеции. Во время его предыдущего визита (лето 2003 г.) группа ревнителей Православия устроила провокацию во время его лекции в приходе. Началось с "безобидного" вопроса о посмертной судьбе грешников, а кончилось обвинениями о. Андрея в ереси, вплоть до физических угроз в его адрес.
Сейчас ситуация относительно стабилизировалась. Новый настоятель жестко убрал из прихода главного смутьяна, но ядовитые посевы, к сожалению, остались.
Братством Преподобного Сергия о. Андрей был снова приглашен в Швецию для проведения лекций. Когда новость об этом дошла до сионистского рекламного русскоязычного ресурса "Шведская пальма", то ее создатель и модератор М. Любарский дал информацию об этих лекциях под заголовком: "Протодьякон Кураев, миссионер, антисемит и большая мразь приезжает в Стокгольм". Далее на этом форуме всколыхнулось болото. Кто-то возмутился, кто-то поддержал Любарского. Кто-то позвонил в организацию, предоставившую помещение и "объяснил", что эти лекции "фашистского толка" (цитата из разговора с директором конторы). В свободной Швеции обвинение в антисемитизме означает пожизненное отлучение от общества, поэтому в зале для лекции было отказано. Тем не менее, помещение нашлось и лекции состоялись.

Как сообщает Виктор Милитарев, «РЛ» активно ищет спонсоров. Очевидно, желающих вкладывать в этот откровенно «непрофильный актив» все меньше и меньше. Действительно, только недруги Церкви могут пытаться бороться со стратегией ее миссионерского возрождения. Все тот же товарищ Семенко, который ищет «ереси» в выступления Патриарха Кирилла, пытается наводить тень на плетень и оспаривать проект, который сам же  точно формулирует: «суть здесь заключается в активном продвижении Церкви во внешний мир, в резком увеличении числа её членов, в качественном усилении влияния Церкви на самые разные стороны жизни как в России, так и во внешнем мире, что рядом публицистов обозначается как «миссионерская экспансия», или «агрессивное миссионерство»».
Казалось бы, к чему здесь можно придраться, что в этом плохого?
Оказывается, означенный проект недостаточно сакрален и т.д. и т.п., и вся эта демагогия «Благочестивых могильщиков» Церкви растягивается на много страниц. Сюда приплетается и «постмодернизм» и все что угодно. Однако, постмодернизм предполагает  учение о размывании истины, о ее относительности. Церковно  миссионерский проект  как раз является антипостмодернистским, ибо «агрессивное православное миссионерство»  предполагает поставить каждого человека в России  и мире перед выбором между Православием и ересью, между Истиной и ложью, между добром и злом.

Молитвенник и чудотворец может быть одновременно выдающимся политиком и дипломатом, считает патриарх Кирилл.

Москва. 2 июня. ИНТЕРФАКС - Святитель Алексий Московский являет собой пример мудрого политика и дипломата и одновременно святого, по молитве которого совершались чудеса, считает патриарх Кирилл.

Во вторник Русская православная церковь вспоминает святителя Алексия, одного из небесных покровителей Москвы. Сегодня утром патриарх совершил литургию в Богоявленском соборе столицы, где покоятся мощи святителя.

В своей проповеди первоиерарх напомнил, что святитель Алексий всю жизнь, до последнего издыхания, боролся "за сохранение связей Руси с южной столицей - первопрестольным Киевом".

"Перед нами предстает муж государственного ума, огромной силы духа, человек, внесший особый вклад в историю Отечества", - подчеркнул предстоятель Русской церкви.