Критический анализ 1 части кинофильма «Дух времени»

1.Степень научности информации

Степень научности информации  определяется как правило теми источниками, на которые опираются авторы тех или иных киносюжетов. Поскольку в данном фильме очень часто даются описания древних восточных, египетских и малоазийских культов, то нам важно знать на какие источники в своих мифологических выкладках опираются авторы сценария и создатели фильма «Дух времени»

В своих рассуждениях о восточных культах авторы сценария ссылаются лишь на труд не ученого с признанным мировым авторитетом, а английского любителя египтолога самоучку Джеральд Месси (1828-1907). Он в первую очередь был поэтом и писателем, он очень увлекался спиритуализмом и мистикой. Первые его поэмы и художественные книги были изданы в середине 19 века и не имели особого успеха. В дальнейшем автор увлёкся вопросами религии, мистики и египтологии, много работал в архивах и ни разу не был в Египте, но написал три книги на эти темы, а именно: «The Book of the Beginnings», «The Natural Genesis», и «Ancient Egypt: The Light of the World». Хочется отметить, что в то время интерес к Египту в обществе спал, и книги по египтологии имели успех в узком кругу мистиков того времени. Хотя в области востоковедения и египтологии в частности существуют общепризнанные ученые как зарубежья, так и российские. Среди них: крупнейший французский египтолог Гасто Камиль Шарль Масперо (1846-1916), Джеймс генри Брэстед, Адам Хендерсон Гардинер, Жан Франсуа Шампольон, Б. Н. Тураев, В. В. Струве. Кроме того Дж. Месси был приверженцем религии «неодруидизм»² и даже возглавил это движение в 1880-м.³ Именно это и приоткрывает нам использованные автором фильма совершенно ложные и научно неоправданные ассоциации пронизывающие фильм. Гора (а затем и Христа) ассоциировали с солнцем, зимнее солнцестояние – со смертью Христа и его последующим воскресением.