Библиотека

Страшное Преображение? Мысли о Празднике. Митрополит Вениамин (Федченков)

Митрополит Вениамин

«ПОСТРОИМ ПАЛАТКИ»

Хотя апостол Петр и «не знал», что бы сказать, но все же захотел задержать блаженство: «вот бы так все время мы все и жили!» О себе и товарищах позабыл, смиренный…

Хотел внешним путем удержать внутреннее. Так и люди теперь: все «строят» счастье. А оно «не создано», а дар Божий… Внутри нас (Лк. 17, 21)…

ОПЯТЬ ГОЛОС ОТЦА…

Нужно, можно, не стоит... Протоиерей Андрей Ткачёв

Андрей Ткачёв, протоиерей

Я хочу сказать несколько слов о проповеди, вернее, о ее месте в богослужении.

ИСКУШЕНИЕ ХРИСТА В ПУСТЫНЕ. Екатерина Прогнимак

Искушение Христа в пустыне

Были ли у дьявола шансы на победу?

В Евангелии говорится о том, как сразу после Своего Крещения в водах Иордана Иисус Христос удалился в пустыню, где постился сорок дней и победил три искушения от дьявола. Но зачем Ему вообще было нужно поститься, и какой смысл для сатаны был в искушении Христа?

ОДНА ДОРОГА В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ. Александр Ткаченко

Александр Ткаченко

или Может ли неверующий человек быть нравственным?

ОДНА ДОРОГА В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ, Письмо в редакцию:
Если христианские заповеди — это определенная система нравственных требований, то почему нельзя просто жить по этой системе, почему обязательно считается, что нужно верить в Бога, ходить в церковь, молиться, поститься?.. Ведь в сущности, ничего нового в христианской нравственности нет, все это сегодня знает любой нормальный человек. Когда на интернет-форумах я читаю полемику христиан с атеистами, у меня порой возникает ощущение, будто верующие люди «приватизировали» само понятие нравственности и отказывают неверующим в возможности следовать добру и избегать зла. А я знаю многих людей, которые всю свою жизнь прожили очень честно и порядочно, но в Бога при этом не верят. И утверждать, будто атеист не может быть нравственным человеком — несправедливо.
Илья Сергеевич, г. Торжок

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТВОРЕНИЯ. Сергей Худиев

Сергей Худиев

или Зачем Бог меня сотворил?

Успенский пост: для чего? Священник Игорь Прекуп

Священник Игорь Прекуп

Пост… как много в этом слове для сердца православного слилось!

Перифраз известных нам слов, может, и не лишен иронии, но вдумаемся, как порой причудливы, как разнообразны наши представления о посте.

ПОЧЕМУ У ПРАВОСЛАВНЫХ "НЕ ВСЕ ПО БИБЛИИ"? Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Нередко можно услышать упреки в адрес православных, будто у них многое противоречит Священному Писанию христиан — Библии. К примеру, они молятся Богородице и святым, а не одному только Богу, а также почитают иконы и называют священников «отцами», хотя Библия запрещает это делать. Они исполняют множество обрядов, о которых в Библии вроде бы нет ни слова. Что же это значит: православные отказались от Библии, заменив ее собственными изобретениями, которые они называют «Преданием»? Давайте разберемся.

РОГА И КОПЫТА. Александр Ткаченко

Александр Ткаченко

Кто такие бесы, и нужно ли их бояться

ОТЦЫ ЦЕРКВИ О ТЕЛЕ И ДУШЕ. Александр Ткаченко

Александр Ткаченко
Учение о соотношении души и тела в православном богословии формировалось в условиях противостояния мощной традиции античной мысли, согласно которой материя враждебна духовному миру. Тело в древнегреческой философии прямо названо тюрьмой в которую заключена за грехи вечная душа человека, или могилой в которой она погребена. Так, Платон производит термин «soma» (тело) от «sema» (могильная плита, гроб) и пишет: «Многие считают что тело подобно могильной плите, скрывающей погребенную под ней в этой жизни душу… Душа терпит наказание… находясь в теле как в застенке».

"Блудный сын" русской философии. Диакон Димитрий Цыплаков

Владимир Соловьёв

Каждый раз, читая публикации, статьи, очерки и книги о Владимире Соловьеве я испытывал какое-то странное чувство. Вроде бы и авторы профессионалы высочайшего класса, и сама личность философа масштабная, но… как-то неловко, остается неприятный осадок.

Бог – в сердце трагедии? Митрополит Антоний Сурожский

Митрополит Антоний

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Спасение утопающего Петра

И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на средине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный. В четвёртую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих.

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую (Мф. 14, 22-34).

МЫСЛИ ОБ ИКОНЕ И ТВОРЧЕСТВЕ. Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

Митрополит Антоний

"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам..."
(I Иоан. 1:1-2)

ЭРА НЕДОВЕРИЯ, ИЛИ МЕСТО ВСТРЕЧИ ИЗМЕНИТЬ НЕЛЬЗЯ. Владимир Гурболиков

Владимир Гурболиков

Многие наши читатели наверняка смотрели (и не раз!) - замечательный фильм С. Говорухина "Место встречи изменить нельзя". Но, возможно, не все они помнят, что роман братьев Вайнеров, по которому писался сценарий, назывался иначе. Его название - 'Эра милосердия".

Помните, в фильме герой, которого играет Гердт, - человек, переживший Войну, мечтает? Мечтает о том, что совсем-совсем скоро, лет, кажется, через двадцать, настанет Эра милосердия - время, когда ожесточение, вражда и недоверие сменятся всеобщей любовью».

АВРААМ - ОТЕЦ ВЕРЫ. Сергей Худиев

Гостеприимство Авраама. Фрагмент фрески (Сербия. 1318-1320)

Авраам — одна из важнейших личностей в человеческой истории. Три религии — иудаизм, христианство и ислам — возводят к нему свои корни; религиеведами они так и называются авраамические, а сам Авраам зовется отцом верующих. Святой апостол Павел, объясняя, что такое вера, приводит в пример именно Авраама. Поэтому нам очень важно понять, кто он такой и какое отношение он имеет к нам, живущим спустя почти четыре тысячелетия после него.

СЧАСТЛИВЫЙ СТРАДАЛЕЦ. Игумен Дамаскин (Орловский)

Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский

Памяти священномученика Вениамина (Казанского)

13 августа Русская Православная Церковь празднует память священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского.

RSS-материал