Библиотека

Почему Бог допускает страдание невинных? Есть ли в этом смысл? Как можно совместить веру во всесильного, любящего Бога и такую вопиющую несправедливость? Размышляет епископ Смоленский и Вяземский ПАНТЕЛЕИМОН.
Снова бомбежка. 1941 год. Фото Б. Ярославцева

Во все времена, во всех религиях были люди, которых в советских учебниках именовали "служителями культа". На самом деле называться они могли по-разному, но главное было то, что эти люди играли роль посредников между человеком и духовными силами, которым он поклонялся. "Служители культа" обращались с молитвой к этим силам и приносили им жертвы. Несмотря на то, что священство существовало (и существует) в большинстве религиозных систем, духовные силы, с которыми они имеют дело, - разные. Поэтому очень важно знать, кому приносится жертва, кому именно поклоняется тот или иной народ.

(Празднование 30 октября / 12 ноября)

Одна из наиболее почитаемых в Слобожанском крае икон Богородицы – Озерянская. Имя это дано чудотворному образу по месту его явления – на берегу речки Озерянки. В настоящее время это село Нижняя Озеряна, расположенное в 30 километрах на юго-запад от Харькова и в 3 километрах от Мерефы.

Человеку невнимательному и ведущему рассеянный образ жизни представляется, что все течет своим чередом. Все события являются результатом случайного стечения обстоятельств. Такому несерьезному человеку кажется, что Бог, если Он и есть, находится где-то далеко на небе, что Он не интересуется нашим миром, так как этот мир слишком мал и ничтожен в очах Божьих.

Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием

Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании "О Герон Паисиос" иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.

(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

Сегодня исполняется 135 лет со дня рождения патриарха Алексия I (Симанского). Проживший долгую жизнь – от Александра III до Брежнева, переживший крушение того мира, который он любил, великий иерарх, а значит и тонкий политик, дворянски сдержанный аристократ, он был очень закрытым человеком. Публикуем фрагмент одного из его писем своему духовнику архиепископу Новгородскому Арсению (Стадницкому), которое проясняет, как будущий патриарх (а в то время первый викарный епископ Новгородской епархии) Алексий относился к революции: и к октябрьской, и к февральской. Письмо написано через 3 дня после октябрьских событий и приводится в сборнике «Письма патриарха Алексия своему духовнику»:

О пути Господа в Иерусалим в Евангелии говорится как о восхождении. Отчасти это объясняется тем, что дорога поднимается. Но в мире, созданном Богом, случайностей не бывает, и сама эта географическая деталь явно свидетельствует о том, что Христос восходил к смерти крестной как к наивысшему моменту Своей миссии как Богочеловека.

 Вход Господень в Иерусалим. Дечаны, Сербия. Фрагмент фрески