Малер Аркадий Маркович: Три ступени к вертикали

Отрицание трансцендентного или, говоря метафорически, отрицание вертикали, кроется в непонимании трех фундаментальных ситуаций, в которых мы всегда находимся, но которые очень немногие могут заметить за суетой сует бытового идиотизма или одержимостью преходящими идеями.

1. Непонимание мира ценностей в его целом.

Например, когда в обществе почти нет нормальной политической свободы, то сама Свобода представляется самой главной ценностью, во имя которой можно пойти на любые жертвы, включая слом самого государства (ситуация конца 80-х). И наоборот, когда свободы слишком много, вплоть до полной анархии, то идея возвращения к Порядку и “сильному государству” затмевают всё и вся (ситуация 90-х). И в том, и в другом случае человек полностью забывает об одной объективной ценности в ущерб другой, причем, ценности принципиально равной. И таких примеров можно привести бесконечно много. Из самых приземленных: вот представьте себе, что сейчас на целую неделю в Москве вырубается канализация. Та самая канализация, о которой никто никогда не думает, потому что она всегда работает. За один день “возвращение канализации” превратится в национальную идею, об этом начнут писать книги и диссертации, создавать движения и само слово “канализация” будет произноситься с придыханием. Пока же канализация работает, о ней не думает никто, кроме специалистов. И когда кто-то рисует новый проект “свободной страны” или “великой империи”, о канализации вообще не вспоминает, мол, “понятно, что она и так будет работать”, “сама собой”, “потому что не может не работать” <…> Конечно, осознать мир ценностей в его целом в реальности не может ни один человек, потому что этих ценностей всегда больше, чем мы можем вспомнить. Но стремиться к этому необходимо. А для этого нужно глядеть на мир не из своей пространственно-временной норы, а со всех сторон, и со всех времен. Собственно, в Библии об этом уже всё сказано.

2. Непонимание бренности земного бытия.

Развитое общество смотрит на мир глазами молодых мужчин и навязывает этот взгляд всем своим членам. Во многом это естественно, но за этой естественностью люди живут на Земле так, как будто будут жить здесь всегда и именно в том состоянии здорового человека от 20 до 50 лет, который и чтение той же Библии может отложить на потом. Пронять такого человека практически невозможно – если с раних лет интереса к вертикали нет, но он может никогда и не появиться. Но. Из всех возможных аргументов один работает наиболее убедительно, это – смерть. Непосредственное столкновение со смертью заставляет задумываться даже самых непробиваемых, но вопрос весь в том, насколько долго хватит этого “задумывания”. Вот посмотрел человек вечером в пятницу, скажем, Тарковского и “задумался”. Все выходные читал Достоевского и даже пропустил лигу чемпионов. И даже понял, что лига чемпионов это пустота. Но в понедельник пошел на работу, а там совсем другая жизнь и все “думы” ушли. До следующей смерти. И хорошо ещё, если не до своей смерти.

3. Непонимание жизни как того, что будет продолжаться и после смерти.

Когда идет спор между, например, неверующим сталинистом и верующим антисталинистом, да хоть власовцем, то они находятся в принципиально неравном метафизическом положении. Для самого большого фаната Ленина-Сталина-Че Гевары и т.д. все эти люди – трупы, которых он никогда не увидит. Он может говорить про них всё, что угодно и бояться только тех, кто рядом, кто ещё живет. Для верующего антисталиниста Сталин ещё существует, и после смерти он с ним вполне может встретиться, и они скажут друг другу в глаза всё, что думают. Причем, в присутствии других душ и Самого Господа. Поэтому по-настоящему верующий анти-сталинист говорить про Сталина всё, что угодно не может, а может только то, в чем искренне убежден. Поэтому, в частности, Христианство не знает утопий – оно не может врать, в то время как атеист про будущее может врать сколько угодно. Взгляд на земную жизнь как на малую, – бесконечно малую – часть Жизни в целом и как на подготовку к ней решает сотни земных проблем, но создает сотни новых и самых главных.

http://arkadiy-maler.livejournal.com/384580.html