В древнехристианском богословии воскресный день считался и первым днем седмицы -- днем начала творения Божия, и одновременно восьмым днем, то есть днем будущего Царства, в котором времени уже не будет, а есть вечность. Антипасха, восьмой день после Воскресения Христова, являет собой само Царство Божие, первый день обновленного Христом нового мира. Рассказывает протоиерей Василий СЕКАЧЕВ
Уверение Фомы. Фрагмент антепендиума алтаря Кафедрального Собора в Салерно. 1090-1130г ; Салерно, Епархиальный музей. Фото: Ruicon.ru