В своем первом Апостольском обращении «Evangelii gaudium» Папа Франциск очерчивает контуры миссионерской реформы Католической Церкви

Ватикан, 28 ноября. Презентация первого Апостольского обращения Папы Франциска Evangelii gaudium состоялась 26 ноября в Ватикане, сообщает «Сибирская католическая газета» со ссылкой на Радио Ватикана. Папа развивает в ней тему возвещения Евангелия современному миру, используя при этом, в числе прочих, материалы прошлогоднего Синода епископов, посвященного новой евангелизации.

Однако, как подчеркнул выступавший на пресс-конференции председатель Папского совета по содействию новой евангелизации архиепископ Рино Физикелла, опубликованный документ содержит много больше, чем было сказано на Синоде. «Папа Франциск неоднократно ссылается на предложения Синода, состоявшегося в октябре 2012 г., – продолжил он, – демонстрируя тем самым, что достижения этого форума стали важной исходной точкой при составлении Апостольского обращения. Однако его текст не остается в границах опыта Синода. Папа не только делится на его страницах своим пастырским опытом прошлых лет, но, прежде всего, призывает использовать переживаемый ныне Церковью момент благодати и с верой, убежденностью и энтузиазмом приступить к реализации нового этапа дела евангелизации».

Апостольское обращение Evangelii gaudium включает 140 страниц и начинается словами: «Радость Евангелия наполняет сердце и всю жизнь тех, кто встретился с Иисусом». Во вступлении, упомянув о разочаровании, в которое погружается мир, Папа Франциск пишет об обновляющей и способной передаваться другим людям радости евангелизации. Он дает ряд указаний, касающихся новой евангелизации современного мира, отмечая при этом, что не хочет входить в детали требующих глубокого анализа тем, поскольку «не подобает, чтобы Папа подменял собой локальные епископаты в том, что касается определения проблем, возникающих на их территориях».

Иначе говоря, необходима своего рода децентрализация Церкви. Далее Папа предлагает «миссионерское преображение Церкви», что подразумевает «путь пастырского и миссионерского обращения» так, чтобы Церковь «непрерывно пребывала в состоянии миссии».

Требуется реформа всех структур Церкви, чтобы «они стали более миссионерскими». Требование реформы напрямую касается и института папства. «Призванный сам жить тем, к чему я призываю других, – пишет Франциск, – я вынужден думать и об обращении папства. В качестве Епископа Рима я обязан прислушаться к предложениям относительно исполнения моего служения, чтобы оно в большей мере соответствовало критериям, которыми пожелал его наделить Иисус Христос, и актуальным требованиям евангелизации. Как Папство, так и центральные структуры Церкви должны услышать призыв к обращению».

В этой связи необходимо заново переосмыслить роль Конференций епископов. Папа просит епископские конференции внести свой вклад в развитие «духа коллегиальности», который, по его утверждению, еще «не до конца проявился».

Необходимо провести «здравую децентрализацию» и не страшиться пересмотра тех церковных обычаев, которые непосредственно не связаны с сутью Евангелия. Церкви надлежит выйти за пределы своей ограды, чтобы «дойти до людских окраин», что, однако, не означает хаотичного движения без смысла и цели. Необходимо, «чтобы двери церквей везде были открыты. Все могут каким-либо образом участвовать в жизни Церкви, и даже двери Таинств нельзя закрывать по тому или иному поводу. Евхаристия – это не награда для совершенных, но благотворное лекарство и пища для слабых. Церковь – это не таможенная служба, а отчий дом, где найдется место каждому человеку с его непростой жизнью».

Папа подчеркивает, что он предпочитает видеть «Церковь раненую и грязную оттого, что она вышла на улицу, нежели Церковь (…), для которой только и важно быть центром, которая замыкается в клубке навязчивых идей и процедур». Если нас что-то должно по-настоящему волновать, – пишет он, – так это только то, что многие наши братья лишены близких отношений со Христом.

Франциск указывает на угрозы, которые несет современный мир, прежде всего, на культ денег, и проводит анализ современной экономической системы, «несправедливой в корне». Эта система убивает, – утверждает Папа, – она порождает культуру отбросов общества. Папа обличает такие феномены, как коррупция, уклонение от налогов, финансовая спекуляция, – и призывает Церковь «не оставаться на задворках борьбы за справедливость». Он вновь напоминает о преимущественном выборе Церкви в пользу бедных, перечисляя различные формы бедности и несправедливости в нашем мире.

Далее Папа Франциск перечисляет искушения, которые могут угрожать пастырям Церкви: индивидуализм, кризис принадлежности, спад усердия. Самая большая угроза исходит от «серого прагматизма церковной повседневности, в которой всё, казалось бы, проходит нормально, а на самом деле вера угасает».

Папа призывает не впадать в пессимизм и стать для мира знамением надежды, производя «революцию милости».

Папа обращает внимание и на социальный аспект евангелизации: реабилитацию маргиналов, дабы помочь им стать полноценными членами общества, заботу об общественном благе, диалог мира. Большую евангелизационную значимость имеет экуменический диалог, прежде всего с православными, у которых можно поучиться «епископской коллегиальности и соборности», а также диалог с иудеями и мусульманами, агностиками и неверующими.

Последний раздел документа посвящен «евангелизаторам Святым Духом» – тем, кто «бесстрашно открывается деланию Святого Духа». Это – «евангелизаторы, которые молятся и трудятся». Святой Отец призывает не падать духом при виде скудных результатов евангелизации, поскольку ее «плоды часто бывают невидимы, неощутимы, и их нельзя подсчитать». Апостольское обращение завершается молитвой к Деве Марии, Матери евангелизации: «Всякий раз, взирая на Марию, мы утверждаемся в вере в революционную силу любви и нежности».

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=55330