В Музее им. Рублёва открылась выставка «"Отечество" в звуках и красках»

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Москва, 12 ноября, Благовест-инфо. Выставка «"Отечество" в звуках и красках» открылась 11 ноября в Центральном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМИАР). Она посвящена образу Святой Троицы в иконописи и литургических песнопениях русской традиции.

В камерной экспозиции впервые показана икона конца XVI – начала XVII века из собрания ЦМИАР, на которой Святая Троица представлена в иконографии «Отечество». Как пояснила куратор выставки, старший научный сотрудник Научно-исследовательского отдела ЦМИАР, кандидат искусствоведения, музыковед Лада Кондрашкова, такой тип изображения стал популярен в русском искусстве с эпохи Ивана Грозного и получил название по композиционно доминирующей фигуре Бога Отца – величественного седого старца, восседающего на престоле. Этот образ восходит к описанию пророка Даниила: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, а волосы главы Его – как чистая волна…» (Дан 7, 9). Отрок Христос-Эммануил сидит на коленях у Отца, благословляя правой рукой, а левой поддерживая синий, небесного цвета диск с изображением Святого Духа в виде белого голубя.

В византийском искусстве иконография «Отечества» прослеживается с XI в., а на русской почве известным изображением этого сюжета является новгородская икона начала XV в., напоминает в статье выставочного каталога Т.Н. Нечаева. В XV в. и первой трети XVI в. этот образ не имел широкого распространения. Но во второй половине XVI в., в царствование Ивана Грозного, в церковное искусство входят многие новые сюжеты и композиции сложного догматического содержания. Среди них особенно популярным и востребованным становится образ «Отечество», который в новых условиях оказался созвучным и общецерковным, и общегосударственным идеям, являясь наиболее наглядным выражением догмата о троичности Божества. В это время «Отечество» вводят в состав фресковых церковных росписей, размещая его в куполе или в центральной апсиде. А икона «Отечество», как правило, помещается в центр праотеческого ряда иконостаса.

Фото предоставлено пресс-службой ЦМИАР

Отметим, что этот образ получил широкое распространение вплоть до наших дней, несмотря на то, что еще в 1551 г. Стоглавый Собор его не одобрял, предписывая изображать Святую Троицу по образцу Андрея Рублева (т.е. в иконографии «Гостеприимство Авраама»). А на Большом Московском Соборе 1666–1667 гг. иконография «Отечество» была признана несоответствующей православному вероучению и запрещена.

Вероятно, именно такое место  – в центре пророческого чина иконостаса – занимала и представленная на выставке икона. Ее происхождение доподлинно неизвестно, но некоторые признаки позволяют искусствоведам относить ее к произведениям Русского Севера и предполагать, что она была написана для иконостаса одного из соборов Сольвычегодска, построенных и украшенных Строгановыми, рассказала Кондрашкова. С одной стороны, очевидно, что автор иконы был хорошо знаком с произведениями столичного искусства. С другой – специалисты отмечают художественные черты, характерные для северной культуры: особенности колорита, серебряный фон, специфический рисунок лика Саваофа и др.

 Среди многочисленных молитв, обращенных к Святой Троице, для выставки были выбраны песнопения важнейшей части литургии – евхаристического канона (анафоры), начиная со слов «…Отца и Сына и Святаго Духа». По словам куратора, в этих песнопениях сосредотачиваются важнейшие смыслы, которые формировали мировоззрение древнерусского человека. Через повторяемость песнопений анафоры, через их сохранение на протяжении столетий «осмысляются категории вечности и неизменности триединого Бога». Это центр литургической жизни, своего рода «евхаристическая ось, вокруг которой вращается все мироздание». Куратор отметила, что на Руси на протяжении пятисот лет церковная музыка не записывалась, и первая фиксация песнопений относится к середине XVI в.

Фото предоставлено пресс-службой ЦМИАР

В экспозиции можно увидеть певческие рукописи старообрядческой и синодальной традиций XVIII–XIX веков из собрания ЦМИАР, сохранившие гимны знаменного, путевого и киевского распевов, записанные крюковой и пятилинейной нотацией. Однако эти рукописи можно не только увидеть, но и услышать: музыкальным сопровождением экспозиции послужит анафора по старообрядческой гуслицкой рукописи обедни 1820-х годов и по синодальному обиходу второй половины XVIII в. Запись сделана специально для настоящего проекта по расшифровке Лады Кондрашковой и звучит в исполнении мужского ансамбля духовной музыки «Ex Libris» под управлением Даниила Саяпина.

Выставка «"Отечество"» в звуках и красках» открыта в ЦМИАР до 24 января 2027 года, к ней издан каталог со статьями кураторов.

Юлия Зайцева

https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=115918