В монастырь с президентским уставом: зачем Порошенко автокефальная Церковь. Кирилл Александров

Что стоит за идеей обращения к Патриарху Варфоломею.

Быть или не быть Единой Поместной Церкви в Украине? Вторник 17 апреля принес невиданную доселе активизацию усилий по созданию ЕПЦ со стороны власть предержащих. Стоило П.Порошенко съездить в Турцию, как дело сдвинулось с мертвой точки, причем с такой силой, что СМИ поспешили выдать это как за почти уже свершившийся факт. Г-н Денисенко позабыл все свои заверения, что он не пойдет под власть Константинополя, кто-то из иерархов уже, наверное, стал мысленно примерять на себя патриарший куколь, а г-н Президент уже вознамерился войти в историю как отец-основатель ЕПЦ в Украине. Но вот незадача, не уйдет ли весь пар в гудок? Давайте разбираться.

Для начала кратко события, происшедшие в последние дни. В понедельник Светлой седмицы, 9 апреля, П.Порошенко был с визитом в Турции и получил аудиенцию у Константинопольского Патриарха Варфоломея. СПЖ писал о том, что скорее всего это был визит вежливости и речь о создании ЕПЦ не шла. Но, по-видимому, все же шла. Хотя то, что власти выдают за готовность Фанара даровать автокефалию, скорее всего было готовностью рассмотреть вопрос при условии обращения к Константинопольскому патриарху всех заинтересованных лиц и организаций.

Неделя ушла на то, чтобы собрать подписи всех этих «заинтересованных лиц». И во вторник, 17 апреля, администрация президента разразилась сенсацией: Президент договорился про ЕПЦ. П.Порошенко собрал глав парламентских фракций и просил их поддержать эту идею и обратится к Патриарху Варфоломею с соответствующей просьбой: «Украина как независимое государство не просто имеет право, а просто обязана эту церковь создать. Я как президент принял решение обратиться к Вселенскому Патриарху с просьбой о предоставлении Томоса украинской поместной автокефальной церкви и просил бы вас, уважаемые коллеги, чтобы и парламент поддержал это обращение. И сделал это как можно быстрее».

Кроме того, Президент продемонстрировал подписи «епископата» УПЦ КП и УАПЦ, согласных с этой идеей. А чуть позже пресс-служба Киевского патриархата высказала горячее одобрение усилиям президента, вероятно посчитав, что наконец-то настал их звездный час. Но тут же выяснилось, что переговоры с единственной украинской конфессией, которую признает Константинополь в качестве Церкви (то есть УПЦ - авт.), по этому вопросу вообще не проводились.

Также во вторник председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Илларион заявил, что «в Русской церкви исходят из того, что единство Православной Церкви является той незыблемой ценностью, которую должны поддерживать все поместные Православные Церкви». Митрополит Иларион также напомнил, что патриарх Варфоломей ранее неоднократно заявлял, что считает главу УПЦ митрополита Онуфрия единственным каноническим главой православной церкви в Украине. «Мы исходим из этой позиции и из того, что эта ключевая позиция не может претерпеть изменения», - сказал иерарх. А заместитель главы Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, протоиерей Николай Данилевич заявил, что это всего лишь очередная пиар-кампания власти, которая в итоге закончится ничем. То есть УПЦ в проекте ЕПЦ не участвует.

И тут возникает масса вопросов.

Во-первых, кому в таком случае будет давать Томос об автокефалии Константинопольский патриарх Варфоломей? Раскольническим группировкам? Самочинным сборищам? Анафематствованным «иерархам»? Ведь именно в таком качестве Фанар официально рассматривает УПЦ КП и УАПЦ. Об этом уже звучало множество заявлений и от самого Патриарха Варфоломея, и от его епископата. То есть, сначала Константинополю необходимо каким-то образом признать эти самочинные сборища благодатными церковными общинами. Но для этого необходимы какие-то основания, а именно заявления о покаянии с просьбой снять канонические прещения со стороны «иерархов» УПЦ КП и УАПЦ. Но таких заявлений нет. Есть только заявления, что мы согласны на ЕПЦ.

Да и кому направлять такие заявления. Все каноны говорят, что тому, кто накладывал сами прещения, то есть Русской Православной Церкви. Но об этом и речи нет. В случае любого раскола в любой Поместной Православной Церкви, сама эта Церковь запрещает раскольников в священнослужении, извергает их из сана или предает анафеме, остальные Поместные Церкви, включая Константинопольский Патриархат, только лишь признают эти решения и не принимают у себя раскольников. Не позволяют им служить в своих храмах, принимать Таинства и так далее. В случае уврачевания раскола, Поместная Церковь, в которой он произошел, снимает наложенные прещения, о чем также уведомляет другие Поместные Церкви.

То есть, пока в Украине Томос об автокефалии даровать просто некому: УПЦ его не просит, а УПЦ КП и УАПЦ не являются Церковью Христовой.

Во-вторых, какое будет имеет значение обращение Президента и парламента (в случае если он присоединится к обращению) если оно явно и недвусмысленно нарушает Конституцию и законы Украины? «Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства» (ст. 35 Контитуции). А ст.5 Закона «Про свободу совести и религиозные организации» говорит: «Государство не смешивается в деятельность религиозных организаций, которая осуществляется в рамках закона». Кроме того ст.19 Конституции говорит: «Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их должностные лица обязаны действовать только на основании, в пределах полномочий и способом, которые предусмотрены Конституцией и законами Украины». Но, ни Конституция, ни законы Украины не наделяют президента и парламент полномочиями выпрашивать у Константинополя ЕПЦ.

Подобные вопросы являются внутренним делом самих религиозных организаций. Может быть двести или триста лет назад украинские гетманы и могли обращаться с подобными просьбами, но сейчас на дворе уже XXI век и надо привыкать жить по существующим законам. А подобные действия властей настолько явно незаконны, что Украина рискует вместо ЕПЦ получить очередную порцию критики от различных правительственных и неправительственных организаций, правозащитного и иного характера.  Созданное почти год назад Представительство Украинской Православной Церкви при европейских международных организациях не замедлит донести до европейской общественности противоправный характер действий Киевской власти.

В-третьих, почему именно сейчас и почему в такой спешке? Последние годы мантра: «Украина хочет ЕПЦ» повторялась настолько часто, что в нее уверовали даже те, кто прекрасно понимает, что на самом деле это не так. Огромное число верующих и духовенства не поддерживает эту идею, по крайней мере, в данный исторический период. В обществе нет консенсуса по этому поводу. Причем, различие мнений зависит от географии: чем дальше с запада на восток, тем меньше сторонников ЕПЦ.

Ломать через колено несогласных, значит проводить очередную линию религиозного разделения по многострадальной Украине. Идея ЕПЦ еще не вызрела в среде самих верующих. На это могут уйти годы, причем годы благожелательного отношения к Церкви со стороны государства, а не тех гонений, которые устраиваются сегодня. Но властям нужно побыстрее. Почему? Объяснил сам П.Порошенко. В полном соответствии с практикой коммунистической партии времен СССР, дело нужно провернуть к дате – 1030-летию крещения Руси. Ну и конечно же под грядущие президентские и парламентские выборы, что естественно озвучено не было. Но все прекрасно понимают, что в условиях когда, практически ни в одной сфере внутренней и внешней политики у власти нет никаких достижений, а только одно провалы, позарез нужно хоть что-то, что можно записать себе в актив. СПЖ говорил об этом уже давно: «Домашнее задание» для Порошенко: Единую Поместную – под выборы?

Сейчас ситуация стала еще более острой. Даже пресловутый «безвиз» на деле оказался провалом. Если поначалу все были в восторге от того, что можно ездить по Европе с украинским загранпаспортом, то сегодня министр иностранных дел Украины Павел Климкин с ужасом сообщает, что Украину ежемесячно покидает 100 тысяч украинцев. В этой ситуации даже призрачные надежды на то, что идея ЕПЦ будет реализована заставляют власти в авральном порядке предпринимать те действия, которые мы сегодня наблюдаем, чтобы представить избирателям хоть какой-то результат своей работы.

Но грядущие выборы имеют и обратную сторону медали. Власть, скорее всего, поменяется. Кто к ней придет еще не известно. Но то, что действующий президент является, согласно политической терминологии «хромой уткой» понимают абсолютно все, в том числе и Патриарх Варфоломей. Даже при стабильной политической ситуации, за год до выборов действующая власть утрачивает возможность принимать какие-либо концептуальные решения. С ней уже никто ни о чем серьезно не договаривается, решаются только текущие дела. Тем более это справедливо в отношении Украины.

В-четвертых, неужели Константинопольский патриархат действительно решится на такой шаг? Ведь Томос об автокефалии для ЕПЦ в Украине от Константинопольского Патриархата без согласия на то Украинской Православной Церкви будет означать следующее:

а) Константинополь откровенно нарушает и церковные каноны и просто законы естественной логики. Как можно даровать автокефалию тому, кто ее не просит? И как может это сделать одна Поместная Церковь в отношении части другой Поместной Церкви?

б) Фанар отказывается от всех своих заявлений последних лет о признании единственно УПЦ канонической Церковью в Украине.

в) Константинопольский Патриархат становится причиной многократного увеличения гонений на УПЦ, включая захваты храмов и монастырей.

г) Константинополь разрывает все отношения с Русской Православной Церковью.

д) Константинополь окончательно портит отношения с теми Поместными Церквями, которые уже давно выражают недовольство его экуменической деятельностью и претензиями на главенство в православном мире. С уверенностью можно сказать, что Грузинская, Болгарская, Сербская и Антиохийская Церкви подвергнут Патриарха Варфоломея беспощадной критике. Старейшая Иерусалимская Церковь, вероятнее всего, также присоединится к этому. И потому, что правда в данном случае явно будет не на стороне Константинополя, и потому что Иерусаимская Церковь сейчас испытывает очень большое давление со стороны местных властей и остро нуждается в защите и помощи РПЦ.

е) Константинополь дает «зеленый свет» всем раскольническим группировкам, которые существуют во многих Поместных Церквях, в том числе и в самой Константинопольской.

Захочет ли Патриарх Варфоломей принимать на себя такие риски ради удовлетворения политических амбиций украинского руководства? Думается, что нет.

В-пятых, как могут дальше развиваться события?

Наиболее вероятный вариант озвучил протоиерей Николай Данилевич: «Думаю я, что все закончится большим пшиком, как это было много раз до этого. Будет много шума в СМИ, и на этом все закончится». Да, парламент проголосует. Да, Президент обратиться на Фанар и приложит к обращению подписи раскольников. Да, будет очень много пиара. Но все равно при несогласии УПЦ и РПЦ, Фанар не решится на антиканонические действия. Сам П.Порошенко сказал, что необходимым условием предоставления украинской Церкви автокефалии со стороны Константинопольского патриархата является обращение православных церковных иерархов. Вероятно, наш Президент не в курсе, что «православные церковные иерархи» - это священноначалие УПЦ, а не раскольнических группировок. Именно так считает Константинополь (по крайней мере, так он озвучивает). А их подписей под обращением как раз и нет. И Фанар может себе преспокойно развести руками и сказать, что мол раз нет обращения от УПЦ, то нет и Томоса, мы бы рады были, но…

В этой связи становится ясным, для чего СБУ недавно заявляло о масштабных проверках УПЦ на предмет антигосударственной деятельности. Это была попытка принудить Церковь быть сговорчивее в вопросе ЕПЦ. В этот ряд можно поставить и недавний захват храма в Птичье, и блокирование Десянинного монастыря, и обвинения священноначалия УПЦ в работе на КГБ СССР и еще много чего. Теперь становиться понятным для чего это делалось и делается. Для ЕПЦ.

Следующий вариант менее вероятен. Это придание некоего «канонического» статуса одной из раскольнических группировок под омофором Константинопольского Патриарха. Наиболее подходит на эту роль УАПЦ. Она не такая многочисленная, возглавляется не столь одиозным как г-н Денисенко предстоятелем и представлена почти исключительно на западе Украины. Много будет говориться о церковной икономии, о нуждах верующих и так далее, но в итоге будет создана та самая пресловутая параллельная юрисдикция, за которую ратуют и некоторые иерархи в самой УПЦ. Но против этого варианта играет то, что эту «параллельную юрисдикцию», да еще и в подчинении Константинополя, уж никак нельзя будет выдать за ЕПЦ. Также для Фанара вероятно будет неприемлемым, что в этом случае он также войдет в открытый конфликт с РПЦ.

И наконец, третий вариант, который можно условно назвать «страшный сон». Все происходит по-настоящему. П.Порошенко увозит на Фанар обращение без подписей УПЦ и привозит обратно Томос об автокефалии ЕПЦ. Раскольники празднуют победу. К ЕПЦ присоединяются некоторые епархии УПЦ и отдельные немногочисленные иерархи. На УПЦ начинаются уже полноценные гонения, с захватами уже не десятков, а сотен храмов, с самой настоящей войной за каждую из трех украинских Лавр, с сфабрикованными уголовными делами против духовенства и так далее. Патриарха Варфоломея обвиняют в узурпации власти в Церкви, в «папизме» и так далее. РПЦ и очень вероятно, что и другие Церкви разрывают с ним каноническое общение. Неканоничность действий настолько явна, вред для всего православного мира настолько велик, а «выгоды» для самого Патриарха Варфоломея настолько мизерны, что все убеждаются, что он явно не самостоятелен в принятии подобных решений и действует по чьему-то указанию. Его авторитет в православном мире падает почти до нуля. И все это может привести к тому, что из Вселенского Константинопольского патриарха он может превратиться в «патриарха Стамбульского и всего Фанара». И даже это еще не все. Лишенный поддержки наиболее влиятельных Поместных Православных Церквей, Патриарх Варфоломей может быть выселен турецкими властями за пределы Турции. О таком желании они уже неоднократно заявляли.

Вы можете себе представить такой вариант развития событий? СПЖ тоже не может.

И в-шестых, кому это все выгодно? И почему наши политические руководители идут на то, чтобы осуществить идею ЕПЦ, хотя вероятность этого достаточно мала?

Выгодно тем, кто хочет разжечь в Украине межрелигиозный конфликт и в условиях противостояния и заработать на этом себе политические очки или вообще отменить выборы, если конфликт разгорится до нужных размеров.

Совершенно очевидным является, что проект ЕПЦ не религиозный, а исключительно политический. И плоды, которые он может принести, это разделение, а не объединение.

Вполне вероятно, также, что вся эта шумиха с ЕПЦ, ни что иное как информационная завеса для каких-то важных государственных решений, которые могут вызвать резкое неприятие общества или отдельных социальных групп. Такие решения, скорее всего, могут быть в сфере разрешения конфликта на Донбассе или же в сфере крайне непопулярных реформ: пенсионной или медицинской.

Есть и еще одно возможное объяснение происходящему: не стоит искать глубокого смысла там, где все объясняется обыкновенной глупостью.

http://spzh.news/ru/zashhita-very/52807-v-monastyry-s-prezidentskim-usta...