Странное заявление настоятеля Преображенского храма владыки Александра (Драбинко)

Не так давно владыка Александр (Драбинко) прокомментировал петицию о передаче Киево-Печерской Лавры раскольникам из самопровозглашённого «Киевского Патриархата». Увы, но буквально каждый абзац его комментария вызывает, как минимум, удивление и ряд недоумённых вопросов.

Вот владыка сокрушается по поводу того, что часть украинского общества не доверяет канонической Церкви: «...стає очевидним, що частина українського суспільства сьогодні не довіряє нашій Церкві, вважаючи її інструментом політичного впливу сусідньої держави».

Но разве то, что в украинских СМИ развернулась планомерная информационная война против Церкви Христовой, не есть причина такого недоверия у части нашего общества? Так, может быть, лучше обратиться к «патриотичным» СМИ с требованием прекратить свои гнусные провокации против Церкви, а не двусмысленно сокрушаться по поводу сложившейся ситуации?

Хотя, почему двусмысленно? Дальше по тексту владыка совершенно однозначно обвиняет свою же Церковь, в лице некоторых её священнослужителей, в политической агитации и дискредитации Церкви в глазах украинского общества: «Не сперечаюся — клірики УПЦ часом самі надають реальні приводи для спокус. Серед нас є чимало українських патріотів. Та є, на жаль, і ті, хто відмовляється відспівувати наших убитих на бойовищі воїнів, підміняє проповідь Євангелія політичною агітацією, зневажає українську культуру та самобутню релігійну традицію».

Странно, но владыка, как бы не замечает того, что этим своим заявлением он, что называется, сделал «медвежью услугу» своим братьям-сослужителям, ибо теперь, с «лёгкой руки» владыки, на любого из нас можно смотреть как на «зрадника», который «зневажає українську культуру та самобутню релігійну традицію». Что тут можно сказать? Спасибо, конечно, но вообще-то, делая такие громкие заявления, нужно, как минимум, называть конкретные имена и фамилии тех, кто, по мнению владыки, оказался виновен в сложившейся ситуации. И я не уверен, что владыка сможет назвать хотя бы десяток фамилий таких священнослужителей. Да что там десяток. Хотя бы пару фамилий можно было бы назвать? И не только назвать, но и описать ситуации, в результате которой на того или иного священнослужителя пало подобное обвинение. А ситуации – они ведь разные бывают. Лично мне не знаком ни один случай, когда священнослужитель нашей Церкви отказался отпевать погибшего воина (хотя они – батюшки – вполне могут это делать, если, например, воин был атеистом или мусульманином, или раскольником и т. д., т. е., если он не принадлежал к канонической Церкви). И наоборот, все мы знакомы с примерами того, как СМИ перекручивают ситуацию с отпеванием воинов и выдают факты отпевания за отказ от такового. Может быть, лучше было поговорить на эту тему? Или на тему того, как людей в нашей стране сталкивают лбами. Как украинские СМИ разжигают межнациональную и межрелигиозную рознь. Как нередко наши власти потакают им в этом. Как ложь бурным потоком грязи и хамства льётся с экранов телевизоров на наших сограждан.

Но, вместо этого, владыка Александр рассказывает нам о том, что в Церкви всегда было много плохого, а теперь это плохое моментально становится известно всем, ибо: «… ніколи ще Церква не існувала в ситуації, коли злий, нешляхетний або хамський вчинок однієї людини моментально ставав відомим усім», – пишет владыка и задаёт риторический вопрос, на который, якобы, сам же не может ответить: «Чи до кінця усвідомлює це сьогодні духовенство? На жаль, я не можу позитивно відповісти на це питання».

Я кстати тоже хочу задать владыке вопрос: а Вы понимаете то, что опять поставили в глупое положение всех священнослужителей нашей Церкви? И ссылки на «зрадників» тут совершенно не к месту. Владыка, у нас нет «зрадників», это я Вам ответственно заявляю. Все, кто хотели уйти из Церкви, давно ушли, да и было их, как говорят, «раз-два и обчёлся». Как раз наоборот, сегодня наше духовенство продемонстрировало обществу, потерявшему ориентацию в политических дискуссиях, твёрдость в вере и сплочённость вокруг нашего священноначалия, поступками и служением которого мы можем только гордиться. Конечно, наши клирики далеки от идеала, но идеальных людей вообще не бывает.

И все же наши клирики показали свою преданность идеалам Христовым, преданность Церкви и Духу Евангелия. Может быть, Вы не замечаете этого, потому что воспитаны (как Вы же сами заметили) в другом духе? В духе патриотизма? Владыка, но ведь Вам должно быть известно, что истинный патриотизм возможен только во Христе (1). А вот ложный патриотизм – это когда высшей ценностью человеческой жизни становиться служение чему-либо тленному, преходящему: императору, нации, Украине, России, Евросоюзу и т. д. В нашей конкретной ситуации ложный патриотизм как раз и выражается лозунгом «Україна понад усе!». И этот патриотизм воцерковить невозможно (2).

Ваши призывы о том, что не нужно делать из УПЦ изгоя, а нужно с терпением указывать нам на ошибки, очень трудно понять. Дело в том, что главными недостатками, на которые нам указывают национал-радикалы и оболваненные их пропагандой обыватели, является то, что мы, якобы, «пятая колонна Кремля», что мы «поддерживаем» сепаратистов, что в Церкви, якобы, «ведётся» пропаганда «русского мира» и т. д. И что? Теперь мы должны извиняться за эти абсурдные обвинения?

А может быть нам (и Вам в том числе) лучше со всей прямотой и откровенностью заявить нашему обществу о том, что: «на самом деле, в строго богословском смысле, в мире нет ни УПЦ, ни РПЦ, ни какой бы то ни было ещё поместной ПЦ. Есть только Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, которая присутствует в своей исторической явленности на территории, которую можно обозначить теми или иными географическими координатами»? (3).

Может быть, нужно более активно проповедовать о том, что Церковь наша, в первую очередь, христианская и только мы, христиане (а не народ, который состоит и из атеистов, и из язычников, и из мусульман, и из иудеев и т. д., и т. п.), имеем право решать судьбу нашей Церкви?

Может быть, стоит активнее рассказывать людям о сути раскола и о том, что так называемые «священники» самопровозглашённого «Киевского Патриархата» на самом деле являются мошенниками в рясах, а не пастырями Христовыми? (4).

Да и вообще, может быть лучше начать проповедовать людям о том, что такое Церковь Христова по своей сути, какова её природа. Проповедовать о том, что Церковь не создаётся ни желанием народа, ни желанием одного отдельного человека. Церковь создана раз и навсегда Господом нашим Иисусом Христом. И для того, чтобы стать членом Церкви, для того, чтобы стать сотелесным Христу, в неё можно войти, присоединиться к ней и пребывать в ней до скончания века.

Увы, но вместо этой проповеди мы видим, как Вы, при полном Вашем одобрении, цитируете слова госчиновника А. В. Юраша о том, что Лавру не нужно передавать раскольникам по причине того, что Москва, в этом случае, может ввести войска в нашу столицу. Извините, владыка, но Ваше согласие с этой цитатой опять, в который уж раз, очень трудно понять. Какая Москва? Какие войска? Зачем повторять эту пропагандистскую нелепость? Я уверен, Вы знаете, что в случае необходимости на защиту Лавры станут сотни тысяч верных канонической Украинской Православной Церкви. И я уверен, они не побояться ни гонений от власти, ни запугивания от национал-радикалов, ни других, каких бы то ни было, угроз со стороны недругов Церкви. История уже не раз демонстрировала нам стойкость православных христиан в своей вере, в защите своих святынь, в защите Церкви Христовой. И нам не нужна помощь Москвы, чтобы ещё раз доказать это тем, кто покушается на наши святыни и нашу веру.

Иеродиакон Иоанн (Курмояров)

Ссылки:

1. О разрушающей силе ложного патриотизма.

2. Можно ли воцерковить украинский национализм?

3. Харизма и каноничность: единство или противоположность?

4. Кто они, мошенники в рясах?

http://uoj.org.ua/publikatsii/zashchita-tserkvi/strannoe-zayavlenie-nast...