Собор всех святых. Путь к святости: инструкция для бессмертных. Протоиерей Игорь Рябко

В прошлое воскресение мы отмечали День рождения Матери-Церкви. Ныне чествуем людей, нашу Церковь праславивших – всех святых. Что это за люди? Чем они от нас отличаются?

(иеромонах Симон Безкровный)

Святые – это люди, которые достигли спасения. Поскольку помимо спасения в Боге нет и не может быть никакого другого спасения, то святыми можно назвать тех людей, которые постигли Бога. Бог есть Личность и может быть познаваем личностями, которые обладают сознанием. А значит, каждый из нас может достичь спасения и узнать Бога лицом к Лицу. Где, как и каким способом этом можно осуществить? Божественное бытие необъяснимо никакими словами и понятиями, поскольку находится далеко за их пределами. Истина, которая призвана сделать нас свободными, есть необъяснимая Жизнь, вечная и неистощимая.

Те люди, которые обрели свободу, учат нас тому, что Истину невозможно познать мыслью. Дух человеческий без образов, без видений и без мыслей зрит славу Всеобъемлющей Истины, как Божественной Любви. Наша краткая жизнь похожа не облачко пара, безвозвратно сдуваемое ветром времени. Если наша жизнь только пар и роса на солнце, то все наши цепляния за нее и переживания по ее поводу не имеют решительно никакого смысла. Вечным является только Бог, Который по своей сути есть Добро и Любовь.

Распространенная ошибка на пути ко спасению – это постановка перед собой эгоистичных целей. Многие даже искренне верующие люди, «спасением» называют выдуманную для самих себя ложь. Спасение, как цель, находится у них «где-то там», вне их самих. И в их представлении является комфортной формой индивидуального существования. Но Отцы учат другому. Спасение нужно искать внутри самих себя, так как Христос пребывает в глубине нашего сердца, и достичь Его возможно только отказавшись от своего эгоизма.

Вечным является только Бог, Который по своей сути есть Добро и Любовь.

Поддавшись на увещевания падшего разума, многие стали собирать по крупицам мирские знания о Боге, складывать их, как грибник, в лукошко, в надежде на то, что те когда-то превратятся в манну небесную, вкусив которую можно будет спастись. Но беда в том, что мирские знания умерщвляют душу пустыми, мертвыми сведениями. Тогда как Живому Богу нужны живые души, а не высохшие от скитаний по пескам внешней образованности.

В Божественной мудрости нет ни капли самодовольства. Она приходит к человеку не через рассудок, а через благодать тогда, когда душа пропитана солью Любви и сострадания. Сколько бы мы не играли словами, сколько бы не надмевались от избытка «богословских знаний», постичь Бога возможно только безмолвным сердцем – добрым, смиренным и любящим.

Образованный, но бездуховный, который пытается постичь Всевышний Разум изощряя свой ум, похож на бескрылого птенца, который пытается взлететь на небо. Спасение обретается не в обилии знаний и слов, «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор.4:20).

Постичь Бога возможно только безмолвным сердцем – добрым, смиренным и любящим.

Когда дети вступают в наследство, то им передается сполна все родительское достояние. Так и детям духовным, рождённым в Духе Христа, передается вся полнота вечного Царства Божия. Для этого рождения необходимо уподобиться Христу в высшей степени. По Дару Божьему мы можем быть в Боге и жить Его Жизнью. Для человека это возможно потому, что и его дух, как и Дух Божий, незрим, неосязаем, не имеет ни вида, ни цвета и никакого образа.

Мир изменчив, в нем ежесекундно происходят перемены и превращения. Все, что создано, постоянно разрушается временем. Штукатурка мира все время трескается и обсыпается. На ней появляются новые формы, но и они со временем также будут уничтожены. Но основа мира, на которой все держится, которая не подвержена ни малейшим изменениям, есть Благодать Божия. Она единственная может избавить нас от страданий, спасти от смерти и дать покой Вечной Жизни.

Образованные и начитанные, в надежде познать Бога, мы начинаем строить логическую систему представлений о Его бытии. Но все попытки таких построений разбиваются о непредсказуемость и непонятность для нашего разума даже Промысла Божия, не говоря уже о бытии Бога. Только за пределами разума, логики и здравого смыла, в простоте мудрости и смиренного покоя человек обретает святость.

Бог, как основа мироздания, неизменен. Никто и ничто не может изменить Его Сущность.

Перед Богом бессмысленно играть роль праведника, Ему не нужно ничего объяснять, нет необходимости перед Ним оправдываться. Бог видит нашу суть, Его невозможно обмануть. От Бога нельзя спрятаться за лицемерным поведением. Только чистота и простота души может нам помочь выжить в кошмаре запутавшегося в грехах мира.

Нам нужно понять одну простую вещь. Бог, как основа мироздания, неизменен. Никто и ничто не может изменить Его Сущность. Правила, которые Он дал миру, так же, как и Бог, неизменны. Если ты хочешь жить вечностью Бога, ты должен стать по благодати тем, кем Бог является по Своей Природе. Любовь являет собой суть и основное правило бытия мира. Все от Нее исходит, на Ней стоит и Ею все держится. Потеря нравственного закона в душе неизбежно приведет к краху и кризису. Только те, кто будут следовать данному в Евангелии нравственному закону, стремиться к стяжанию чистоты сердца, благодати и святости, смогут соединиться с Высшим Благом и войти в Царство Божие.

Любовь являет собой суть и основное правило бытия мира. Все от Нее исходит, на Ней стоит и Ею все держится.

Спасение не может быть предметом корыстных устремлений. Оно не зависит от количества приобретенных знаний. Мы не может требовать от Бога никаких гарантий и не можем оставлять для себя, про запас, даже каплю эгоизма. «Полюби Бога всем сердцем, и нет нужды в строгом аскетизме. Полюби Бога всей душой, и нет необходимости в исправлении поведения. Полюби Бога всем умом, и не нужно исправлять помыслы. Все сделает Божественная Благодать» (иеромонах Симон Безкровный).

Для того, чтобы исправить самого себя не хватит и всей жизни. Нужно предать себя Богу без остатка и предоставить Ему возможность спасти нас. Самоосвящение – это духовный тупик. Всякое совершенство возможно только во Христе, самому по себе стать совершенным невозможно. Как бы мы строго не постились, как бы не умерщвляли свою плоть, благодать придет к тому, кто возлюбит Христа всем сердцем, всей душой своей и всем своим помышлением.

Нас освящает Христос, а не наши усилия, какими бы героическими они не были. Христа невозможно заменить ни постами, ни уставами, ни молитвами. Все это лишь подручные средства, но никак не цель. Те, кто возжелали увидеть Христа лицом к Лицу, оставили все земное позади себя. Самоотверженные, привыкшие к чистоте добродетельной жизни, безраздельно преданные Христу, могут мгновенно стяжать смиренную, кроткую благодать и освятиться во Христе Духом Святым. Остальные могут только утешаться своей мерой понимания спасения.

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/72099-sobor-vseh-svyatyh-instruk...