ПУТЬ ВОЛХВОВ, ИЛИ ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК НУЖНО ИСКАТЬ ХРИСТА

Евангелие – необычная книга.

И не только потому, что содержит Благую весть, возвещенную всему человечеству Самим Богом, и не только потому, что рассказывает о самом главном событии, перевернувшем всю мировую историю, а еще и потому, что в ней есть много чудесных и очень важных эпизодов, связанных с людьми, о судьбе которых говорится совсем немного. Но эти повествования имеют для нас огромное значение. Они учат нас тому, как нужно искать в своей жизни Христа. Один из таких евангельских сюжетов передает довольно скудно и сдержанно таинственную историю волхвов, пришедших издалека поклониться Божественному Младенцу и вручивших Ему свои дары. В этом  эпизоде все очень загадочно и трудно объяснимо: и звезда, непонятно откуда вдруг появившаяся и сопровождавшая волхвов до того места, где находился родившийся Спаситель, и личности самих пришельцев, о которых мы практически ничего не знаем, потому что евангелист Матфей сообщает минимум сведений о них, и причина, побудившая этих людей оставить все и предпринять такое далекое и трудное путешествие наугад. Нам даже не известно точное число этих мудрецов. Принято считать, что их было всего трое (по числу даров), но разные исследователи и толкователи Библии, а также некоторые святые отцы расходятся во мнении относительно того, сколько же волхвов было на самом деле. Называются цифры от 2 до 8, а в сирийских преданиях вообще говорится о 12 человеках. Но со временем установилось число 3. А в сказаниях, появившихся в раннем средневековье, даже назывались их имена и описывался их внешний вид. Странным кажется и то, что волхвы, чей род деятельности строго порицался в Ветхом Завете и считался «мерзостью пред Господом» (Втор. 18:12), оказались в числе тех, кто одними из первых воздали поклонение родившемуся Иисусу Христу. Святитель Иоанн Златоуст отмечал: «Волхвы последовали за ведущею их звездою, а иудеи не поверили и проповедовавшим пророкам». Такое почитание и поиск Богомладенца со стороны язычников, несомненно, свидетельствовали об их готовности принять Мессию как Царя царей.

На страницах Священного Писания мы встречаем упоминание о различных магах, волшебниках, гадателях, чародеях, прорицателях, обаятелях и даже заклинателях мертвых. Античные писатели в своих произведениях называли термином «волх» определенное сословие вавилонских жрецов-астрологов и персидских служителей зороастрийского культа. Надо сказать, что большинство членов этих сообществ были люди достаточно состоятельные, да и их поле деятельности было обширным: от осуществления жертвоприношений и погребальных церемоний до предсказаний и толкований снов. Многие из них занимались астрологией и медициной. Волхвы входили в число приближенных советников царя и считались тайновидцами и мудрецами. Фактически это была каста привилегированных служителей. Начальником таких мудрецов был назначен вавилонским царем однажды и пророк Даниил (Дан. 2:48). И вот некоторые представители такого сообщества вдруг почему-то решили покинуть свое место жительства и отправиться на поиски чужого родившегося царя. Однако это произошло не случайно.  Все дело в том, что пришествия Спасителя ожидали не только евреи, которые имели четкие предсказания пророков Михея, Исаии, Даниила, Захарии, Малахии и др., но и иные языческие народы, полагавшие, что это будет какой-то необычный посланник, который принесет человечеству новое учение и установит новый миропорядок. Знали о таких пророчествах и в Вавилонии и Персии, откуда, скорее всего, и были родом упоминаемые в Евангелии волхвы. Хотя евангелист Матфей и не указывает, из какой страны прибыли мудрецы, но говорит о том, что они пришли с востока (Мф. 2:1). Святители Иоанн Златоуст и Василий Великий полагали, что эти «звездоблюстители» явились из Персии, в которой было знакомо древнее предзнаменование прорицателя и провидца Валаама  о звезде, предваряющей приход Мессии, и о рождении нового царя (Чис. 24:17). Со времен Вавилонского пленения знали там и о предсказании пророка Даниила (Дан. 9:25). Очевидно, что эти волхвы, пришедшие с востока, занимались астрологией и постоянно следили за движением небесных светил, иначе как бы они узнали о новой появившейся звезде. Ученые и некоторые экзегеты до сих пор теряются в догадках о том, о каком космическом явлении идет речь. Выдвигались различные, в большей степени несостоятельные версии и предположения по этому поводу: то утверждалось о рождении сверхновой звезды или каком-то затмении, то о комете. Наиболее обоснованное мнение было высказано знаменитым немецким математиком и астрономом Иоганном Кеплером, наблюдавшем в 1603–1604 годах соединение планет Юпитера и Сатурна, к которым в следующем году присоединился еще и Марс. По расчетам Кеплера такое явление, которое случается раз в 800 лет, произошло и в год рождения Христа. Однако версия выдающегося астронома никак не объясняет того, каким образом звезда, шедшая перед мудрецами, остановилась именно над тем местом, где находился Младенец. Научному миру трудно принять тот факт, что происхождение звезды было чудесным сверхъестественным событием, таким же, как некогда и явление огненного столпа в пустыне, который шел ночью впереди еврейского народа, освещая ему путь (Исх. 13:21–22; Неем. 9:19). Святитель Иоанн Златоуст пишет, что Вифлеемская звезда – это какая-то невидимая сила, принявшая вид небесного светила. Эту же мысль разделяет и блаженный Феофилакт. Впрочем, в данной истории это не столь важно. Интересно другое – почему Господь таким необычным способом открыл язычникам весть о рождении Царя Иудейского? Св. Иоанн Златоуст объясняет, что Бог для спасения и привлечения заблуждающихся использовал то, что было им больше всего знакомо, и то, что наблюдали они, служа своим мнимым богам. Мы не знаем, скольким жрецам-астрологам стала известна тайна о рождении Царя Иудейского, но в дорогу на поиски Христа отправились только те, кто жаждал встречи с Ним и откликнулся на действие призывающей благодати Божией.

Очевидно, что путь волхвов был долгим по времени, неблизким по расстоянию и небезопасным по сути. Особенно если учесть, что они везли с собой очень ценные дары. В этом путешествии их могли поджидать самые невероятные препятствия и сложности. Им могли встретиться злодеи и захватить в плен, могли напасть на них представители кочующих племен, промышляющих разбоем. В конце концов они подвергали свои жизни опасности и тогда, когда, прибыв в Иерусалим, начали расспрашивать всех о месте нахождения Богомладенца. Вполне вероятно, что если бы не лукавое и трусливое решение Ирода, испугавшегося известия о рождении Царя Иудейского, узнать о месте нахождения Спасителя для расправы над Ним, волхвы, могли бы и сами оказаться в темнице и даже быть казненными. Историки сохранили нам рассказы о жестокостях и злодействах Ирода, убиравшего со своего пути всех, кто мог составить угрозу его власти. Человек, не пощадивший своих сыновей, вряд ли стал бы церемониться с чужеземцами, распространяющими известие о новом царе. Однако ничто не могло остановить этих мудрецов в осуществлении их желания.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною», – говорит Господь в Книге Откровение (Откр. 3:20). Сколько раз в течение жизни Христос стучит в сердце каждого из нас, но мы не слышим. А если и слышим, то не отворяем эти двери и не отвечаем Ему.

У известного поэта Иосифа Бродского есть замечательное стихотворение, начинающееся со строк: «В Рождество все немного волхвы…». И действительно, каждый год в Рождество для любого из нас, как некогда для волхвов, восходит Вифлеемская звезда, но мы не торопимся, подобно древним персидским мудрецам, проследовать за ней. А ведь всякий христианин должен в своей жизни пройти путь, который преодолели евангельские волхвы, чтобы в конце увидеть Христа и принести Ему свой дар. Среди трех преподнесенных мудрецами Спасителю даров, свидетельствующих о признании Его Царского, Божественного и Человеческого достоинства, был и четвертый – это вера, которая есть, согласно слову апостола Павла, «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Именно это апостольское изречение и подтвердилось в истории с волхвами.       

Валентина Новикова (Чернышева)

https://pravlife.org/ru/content/put-volhvov-ili-istoriya-o-tom-kak-nuzhn...