ПРОРОК ДАНИИЛ: ИСТОРИЯ ОТ ВАВИЛОНА ДО АНТИХРИСТА

Продолжается подготовка к Рождеству Христову, и под 30 декабря в православном календаре стоит имя пророка Даниила.

Это именно ему было дано откровение о семидесяти седминах как указание на год рождения Спасителя. Это он истолковал сон царя Навуходоносора об истукане на глиняных ногах, в котором мы видим пророчество о Вечном Царстве Божьем и грядущем Мессии. И это его не тронули голодные львы во время казни.

Я перечислил плюс-минус все сведения (ну и еще история с тремя его друзьями), о которых обычно слышал всякий церковный человек, специально не открывавший и не знакомившийся с книгой пророка Даниила. Сама по себе книга небольшая – всего 12 глав, но ввиду важности содержащейся в ней информации предлагаю немного подробней ознакомиться с некоторыми, обычно упускаемыми из виду, интересными сведениями.

Пролог, возможно, у меня получился не очень-то и интригующий, но все же не зря ведь Церковь установила празднования в честь пророков накануне Рождества. Хотя бы краткое погружение в Ветхий Завет позволяет лучше понять глубину предстоящего торжества и то напряжение, с которым древний мир ждал пришествие Мессии.

Итак, на некоторых  не особо известных подробностях мы и остановим наше внимание. Стоит напомнить, что во второй главе книги идет речь о сне, которого Навуходоносор испугался, но содержание которого забыл. Ему на помощь приходит пророк Даниил. Он восстанавливает в памяти царя события сна и истолковывает. Итак, откровение было ответом Навуходоносору на интересовавший его вопрос о том, что будет после него. Царь видит истукана с золотой головой, руками и грудью серебряными, животом и бедрами медными, ногами железными, а ступнями глиняными. Затем от близстоящей скалы, без сторонней помощи, отрывается камень и разбивает этого колоса, трансформируя все его части в прах. Далее камень разрастается и, превратившись в гору, наполняет землю.

От объяснения этого сна пока воздержимся (возможно, кто-то все и так знает) и, перелистнув несколько страниц, перенесемся сразу к седьмой главе. Здесь мы видим еще одно откровение, только данное уже непосредственно пророку Даниилу и во многом по смыслу повторяющее сон Навуходоносора. Это видение более символично, а оттого и более загадочно. Итак, Даниил зрит четырех необычных животных. Первое – похоже на льва, но с орлиными крыльями. Крылья затем были вырваны, животное становится на задние лапы и получает человеческое сердце. Второе – походило на медведя с тремя клыками в пасти. Ему было велено есть много мяса. Третье – по виду напоминало барса, только с четырьмя головами и четырьмя птичьими крыльями. Далее, уже в ночных видениях, Даниилу является четвертое животное – очень сильное и страшное, у него были железные зубы и десять рогов, оно пожирало и уничтожало все, что попадется. Затем появляется одиннадцатый рог, меньший по размеру, но исторгающий три других. У этого рога были человеческие глаза и говорил он высокомерно.

Затем поставляются престолы, на них восседает «Ветхий днями», четвертый зверь был Им убит, а у трех первых отнята власть и жизни их сохранены лишь на определенный срок. «Видел я в ночных видениях, – продожает пророк Даниил, – вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13-14).

Я специально потратил немного времени, пересказывая содержание откровений, дабы они были перед нашим взором, что позволит теперь их и сопоставить.

Итак, золотая голова колоса и крылатый лев – это Нововавилонское или Второе Вавилонское царство, существовавшее 626-539 гг. до Р. Х. Золото символизирует богатство, а лев – свирепость и жестокость. По свидетельству блаж. Иеронима Стридонского, крылья – есть образ гордости могущественнейшего из государств. Появление человеческого сердца указывает непосредственно на Навуходоносора. Напомним, что ему был послан другой сон, где он видел большое и раскидистое дерево, его срубают, но корень, заковав в цепи, оставили в земле. Когда царь возгордился своей властью, ему Господь на время посылает безумие, очнувшись от которого он прославил Истинного Бога, т. е. отвратился от собственной гордыни, увидев в себе простого человека, чья власть зависит от Всевышнего (4-я глава).

Серебренные грудь и руки, а также медведь с тремя клыками – это Первая Персидская Империя или, так называемая, Держава Ахеменидов, пришедшая на смену Вавилону и просуществовавшая с 550 по 329 гг. до Р. Х. Прп. Ефрем Сирин указывает, что подобно тому, как серебро менее драгоценно, чем золото, так и медведь менее поворотлив, чем лев. Три его клыка указывают на три народа, составлявших основу этноса империи – персы, мидяне и халдеи, а пожирание мяса указывают на кровавую (без этого, мы понимаем, что никак) смену одного государственного образования другим.

Медные бедра и четырехглавый барс – это империя Александра Македонского (334-309 гг. до Р. Х.). Она была не так богата, но драгоценные металлы намного мягче меди, а потому в этом мы видим прообраз ее силы. И действительно, Македонская империя стала самой крупной из трех перечисленных держав. Барс – животное быстрое, а крылья его только ускоряют, что указывает на невероятную стремительность завоеваний царя Александра. За шесть лет, не столько войнами, сколько победами, пишет блаж. Иероним, он «подчинил себе часть Европы и всю Азию».

Железные и глиняные ноги, а также зверь, не похожий ни на кого из известных животных истолковываются по-разному, но большинство святых отцов, которых мне удалось найти, говорят о Римском владычестве. Очевидно, что речь идет о Римской республике, как раз к IV веку до Р. Х. достигшей классического периода своего развития и просуществовавшей до 27 г. до Р. Х, когда она, Октавианом Августом, была преобразована в империю. Железо истукана указывает на железные римские легионы, постоянно расширявшие территории государства, а вот неопределенность внешности животного – на этническую неоднородность его населения.

Таким образом, мы видим, что оба рассмотренных откровения вплотную подходят к раскрытию времени пришествия в мир Мессии. Все прежние царства будут уничтожены, а Богочеловек установит в мире новый нравственный порядок. Это мы видим даже хотя бы в том, что теперь многие ветхозаветные события нам кажутся жестокими, хотя их современниками считались нормой. Христос реально, онтологически изменил человека. Мы теперь, даже не зависимо от самих себя, на все сморим сквозь призму новозаветной морали. Это победоносное шествие Его Царства продолжается не взирая на границы новых государственных образований. «Ветхий днями», Которому покорятся все животные – это Сын Божий, а указание, что «Сын человеческий, дошел до Ветхого днями», по словам свят. Кирилла Александрийского говорим нам о том, «Сын достиг славы Отца». Интересно, что эта часть пророчества послужила созданию одноименного образа Христа, где Он изображается в виде старого человека.

Пожалуй, отдельно нужно сказать о том маленьком, многоглазом и надменном роге у четвертого животного. Здесь мы видим еще несбывшееся указание на пришествие антихриста. Блаж. Иероним в десяти рогах видит десять царств, существующих перед кончиной мира. Семь из которых будут покорены, а три – уничтожены, хотя он все же понимает их в рамках тех государственных образований, что существовали в его эпоху и до нее. Но вот относительно маленького рога его суждения однозначны: «Поэтому мы не должны считать его, как полагают некоторые, за диавола или демона, но за одного из людей, в котором весь сатана будет жить телесно». Как бы там ни было, а бояться не стоит, ведь и этот рожек Сын Божий уничтожит вместе с его носителем.

Итак, надеюсь, что читать было не сильно нудно. Не знаю как кому, а мне нравится копаться в таких текстах. Это ведь не ложные «пророчества» Нострадамуса или Ванги. Несмотря на символизм – все довольно ясно, нет сотни всяких непонятных трактовок, а когда «пазл» в голове сложится, так даже и чувство легкого восторга накрывает: как все-таки мудро Господь все устроил. Просто когда пытаешься Промысел Божий «нащупать» в своей жизни, то как-то плохо получается, видимо, грехи сильно мешают, но вот когда берешь Ветхий Завет, в особенности пророческие книги, то Промысел будто перед тобой прям в руках и разворачивается. Это не может не вдохновлять, а потому давайте чаще обращаться к Священному Писанию, так глядишь, и Рождество Христово еще радостнее будет.

Протоиерей Владимир Долгих

https://pravlife.org/ru/content/prorok-daniil-istoriya-ot-vavilona-do-an...