ПРЕПОДОБНЫЕ МЕРЕВЕННА И ЭТЕЛЬФЛЕДА, ИГУМЕНИИ РОМСИЙСКИЕ. Дмитрий Лапа

Дни памяти: 10 / 23 февраля (прп. Меревенна) и 23 октября / 5 ноября (прп. Этельфледа).

Прп. Этельфледа - изображение на праздничной хоругви аббатства Ромси в Хэмпшире (любезно предоставила - Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

По всей Британии разбросаны десятки кафедральных соборов, бывших монастырских и приходских церквей, увековечивающих подвиги ранних святых, мудрых, храбрых и необычайно деятельных жен этой земли, которые внесли огромный вклад в становление английской Церкви в ее православный (донорманнский) период (огромный контраст по сравнению с тем, сколь низкое положение будут занимать женщины в Позднем Средневековье). Это были святые монахини и игумении, королевы и принцессы, отшельницы и мученицы, а также женщины-миссионерки. Данная статья посвящена двум героическим святым женам, которые служили настоятельницами прославленного женского монастыря в городке Ромси (Romsey) в Хэмпшире на юге Англии, который и по сей день остается святым местом.

***

Монастырь Ромси в раннеанглийском королевстве Уэссекс появился в 907 году, когда король Эдуард Старший, сын святого благоверного короля Альфреда Великого (Alfred the Great), основал там небольшую общину монахинь под руководством своей дочери Эльфледы. Мало что известно о его истории до возрождения в начале 960-х годов святым благоверным королем Эдгаром Миролюбивым (Edgar the Peacable). Эта обитель, которая позже была посвящена Божией Матери и святой Этельфледе, процветала вплоть до варварской Реформации при короле Генрихе VIII. От бывшего монастыря сохранилась большая великолепная действующая церковь в честь Девы Марии и святой Этельфледы, в которой по сей день чтут святую память его первой и третьей игумений. Многие факты из жизни этих настоятельниц и истории монастыря можно найти в книге Генри Джорджа Даунинга Ливинга (1861–1947) «Летописи аббатства Ромси: рассказ о бенедиктинском женском монастыре с заметками о приходской церкви и городе» (Records of Romsey Abbey: an Account of the Benedictine House of Nuns, with Notes on the Parish Church and Town) на английском языке. История обители также красочно описана в недавно вышедшей книге «Аббатство Ромси: первые 1100 лет» (Romsey Abbey: the First 1,100 Years) на английском языке историка Элизабет Халлетт из Ромси, которой мы очень признательны за помощь при подготовке этого материала.

О жизни прп. Меревенны

Благодаря ее авторитету долгое время очень многие высокопоставленные женщины и девушки охотно вступали в эту монашескую общину

Преподобная Меревенна (Merewenna, Merwenna, Merwinna, Merewenne, Maerwynn), скорее всего, принадлежала к английской знати. Примерно в 967 году король Эдгар назначил ее настоятельницей возрожденного им монастыря Ромси. На протяжении многих лет обитель находилась под покровительством короны, и даже Эдмунд, младший сын Эдгара, был похоронен в монастырской церкви в 972 году. Община получала много пожертвований от королевской семьи. Будучи первой игуменией возрожденной обители Ромси, Меревенна жила святой жизнью, развивая новую общину и во всем проявляя себя как способная руководительница. Благодаря ее авторитету и влиянию долгое время очень многие женщины и девушки, занимавшие высокое положение в обществе, включая членов королевской семьи, охотно вступали в эту монашескую общину. В ту эпоху монашество являлось одной из важнейших частей жизни английского общества и оказывало влияние на каждодневную жизнь почти каждого жителя страны.

Подпись святой Меревенны можно увидеть на ряде сохранившихся важных документов того времени: среди них хартия о жаловании земель для возрождения монастыря Кроуленд[1] (здесь она единственная мать-настоятельница; остальные подписавшиеся – король, архиепископы, епископы и ряд игуменов) и письмо, в котором осуждаются святотатцы, которые причиняли вред Церкви (среди подписавшихся были архиепископы и другие игумении, пользовавшиеся большим авторитетом).

Известно, что святитель Этельвольд, епископ Уинчестерский (Ethelwold of Winchester), который вместе со святителями Дунстаном и Освальдом много сделал для возрождения английской Церкви в X веке, глубоко чтил Меревенну и восхищался ею. Этот архипастырь часто советовался со святой настоятельницей, держал ее в курсе событий в стране и время от времени останавливался в обители Ромси, чтобы на краткое время отдохнуть в тишине от постоянных архипастырских трудов. По преданию, святитель Этельвольд передал монастырю Ромси несколько волос Пресвятой Богородицы – считается, что эту святыню подарил новоучрежденной английской Церкви святитель Григорий Двоеслов, креститель англов, еще в начале VII века.

Другие подробности о жизни преподобной Меревенны мы узнаем из древних жизнеописаний святой Этельфледы, третьей настоятельницы Ромси, которая с детства воспитывалась в этой обители.

О жизни и чудесах прп. Этельфледы

Одно из чудес прп. Этельфледы. Изображение на диптихе работы художника Криса Голлона (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Святая Этельфледа (Ethelfleda, Aethelflaeda, Elfleda), чье имя означает «благородная красота», была одним из многочисленных чад Ательвольда, благочестивого знатного человека и близкого друга короля Эдгара, который выдал за него замуж Брихгиву – красивую и набожную леди, приходившуюся близкой родственницей его (Эдгара) жене, королеве Эльфтрите. Брихгива родила святую Этельфледу незадолго до своей собственной смерти. Когда она была беременна, ей приснился дивный сон, в котором прямо над ее головой вспыхнул луч яркого солнечного света. Это означало, что ее ребенок достигнет святости. Позже Ательвольд повторно вступил в брак, но вскоре умер, и его вдова совсем не заботилась о своей маленькой падчерице Этельфледе. Видя это, король Эдгар решил определить юную Этельфледу в монастырь Ромси и поручить ее заботе игумении Меревенны, которая стала ей второй матерью. Возможно, главной целью возрождения Ромсийской обители было то, что, когда Этельфледа станет достаточно взрослой, будет служить его настоятельницей. Вот что пишет в упомянутой книге Г. Ливинг о жизни святой Этельфледы, ссылаясь на рукопись XIV века из монастырской библиотеки, которая сохранилась до наших дней:

Игумения Меревенна проявила себя по отношению к Этельфледе как самая нежная мать

«Король Эдгар отдал Этельфледу на воспитание блаженной матери Меревенне, игумение Ромсийской обители, которую он и перестроил. Со временем блаженная Меревенна, видя ее великое стремление к богоугодной жизни и святое послушание, удостоверилась, что она (Этельфледа) принесет немалую пользу Церкви, если на то есть благоволение Божие. Настоятельница заботилась о ней с такой великой любовью, что, выходя по делам и возвращаясь, днем и ночью желала, чтобы она постоянно находилась при ней. Поистине игумения Меревенна проявила себя по отношению к Этельфледе как самая нежная мать, а та – как самая любящая дочь по отношению к Меревенне. Одна учила путям Господним, наставляя в истине, как самая скромная наставница; другая же, проявляя полное послушание, как самая прилежная ученица ревностно исполняла всё, чему обучалась. Одна, как благодатный светильник, безошибочно указывала путь по стезе праведности; другая, радуясь такой руководительнице, следовала за нею, не спотыкаясь. Одна в дни поста изнуряла свое тело голодом; другая всю еду, в которой отказывала себе, тайно раздавала бедным».

Преподобная Меревенна преставилась ко Господу примерно в 990 году – она управляла монастырем более 20-ти лет. Вскоре после смерти Меревенны ее стали почитать как святую, день ее памяти отмечался 10 февраля – в день ее преставления. Позже, после кончины преподобной Этельфледы, мощи обеих святых игумений покоились рядом в двух соединенных друг с другом часовнях, и на протяжении всего Средневековья у них также было общее празднование – 29 октября / 11 ноября. Остатки монастыря, которым управляла Меревенна, были обнаружены под колокольней и частью нефа нынешней церкви бывшего монастыря Ромси. Однако со временем почитание Этельфледы, сотворившей множество чудес, несколько затмило почитание ее наставницы Меревенны, хотя сегодня интерес к обеим святым женам неуклонно растет.

Но вернемся к святой Этельфледе. Все средневековые авторы свидетельствуют о глубокой взаимной привязанности между Меревенной и ее юной ученицей Этельфледой. Монашеский постриг над Этельфледой совершил святитель Этельвольд Уинчестерский незадолго до смерти короля Эдгара в 975 году, когда она была еще подростком.

Внешний вид церкви аббатства Ромси в честь Девы Марии и св. Этельфледы, гр. Хэмпшир (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Когда преподобная настоятельница Меревенна скончалась в 990 году, Этельфледа была еще недостаточно опытной, чтобы занять этот пост, поэтому второй игуменией стала Эльвина. Она управляла обителью несколько лет. Во время ее игуменства монастырь Ромси пал жертвой яростных язычников – викингов. Датские пираты высадились в Саутгемптоне и поплыли вглубь по реке Тест в поисках легкой наживы. Скорее всего, это произошло в 994 году. Однажды ночью во время молитвы у алтаря Эльвине было видение о том, как даны нападают и сжигают их обитель. Не теряя времени, настоятельница собрала сестер, забрала все монастырские реликвии и другие ценности и бежала вместе с общиной в Уинчестер (15 км от Ромси; в то время он был по сути столицей Англии), где они нашли пристанище в монастыре Наннаминстер (обитель святой Марии). Сестры остались там на несколько лет, пока опасность не миновала. Оказалось, что в их отсутствие скандинавы сожгли монастырь дотла, хотя церковь частично уцелела и строительные работы продолжались. Монахини вернулись в Ромси не позднее 1012 года, когда королева Эмма (супруга короля Этельреда Неразумного) передала монастырю земли, – по всей вероятности, они вернулись в Ромси гораздо раньше.

Внутри аббатства Ромси в Хэмпшире, вид на восток (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Святая Этельфледа стала третьей настоятельницей Ромси примерно в 996 году. Возможно, когда она была избрана игуменией, их община все еще находилась в Уинчестере, но она принимала активное участие в восстановительных работах. К сожалению, сохранилось мало сведений об игуменстве этой святой, хотя до наших дней дошли рассказы о ее чудесах, которые создают образ святой и очень добродетельной жены, ведшей строжайшую монашескую жизнь. Она всегда была щедра к бедным, добра и скромна, и ее очень любили все монахини и христиане в округе.

Прп. Этельфледа. Изображение на красном жезле аббатства Ромси в Хэмпшире (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Биографы свидетельствуют, что Этельфледа «просияла многими добродетелями, щедро творила милостыню, имела постоянство в бодрствовании и бдениях, была благоразумной в речах, имела смиренный образ мыслей, всегда имела радостное лицо и была добродушна ко всем». Пытаясь скрывать свою святость и иметь возможность помогать обездоленным, она, сидя за столом среди своих товарищей, притворялась, что пьет, когда на самом деле не пила, и ест, когда на самом деле не ела, пряча в рукавах еду, которую потом раздавала бедным.

Никакие срочные дела или сильнейшие телесные недуги не препятствовали ее молитве и служению Богу

Святая никогда не пропускала молитвенного правила, богослужений или чтение часов в храме: никакие срочные дела или сильнейшие телесные недуги не препятствовали ее молитве и служению Богу. Этельфледа была столь прилежна в пении и чтении, что Господь однажды благоволил показать, насколько святая велика в Его очах. Однажды вечером, когда подвижница читала Евангелие дня, она подошла к аналою, но свеча, которую она держала в руке, внезапно (и промыслительно) погасла. Святая приподняла правую руку, и мгновенно от ее пальцев стал исходить яркий свет, будто специально для чтения окружающих! Этот сверхъестественный свет не исчезал до тех пор, пока не закончилось чтение[2].

Следующее чудо произошло, когда Этельфледа была юной послушницей в Ромси. Однажды случилось так, что ее жестокая учительница зашла в сад с молодыми деревцами рядом с домом, где Этельфледа училась вместе с другими девочками при монастыре. Пока учительница срезала молодые ветви, Этельфледа чудесным образом в духе увидела сквозь стену каменного дома, как сквозь стекло, прутья в руках учительницы, которыми она собиралась сечь своих подопечных, включая Этельфледу. Учительница спрятала розги под одеждой и направилась к дому. Но едва переступила порог дома, как ее ученица Этельфледа воскликнула громким голосом, со слезами падая ниц к ее ногам: «Не бейте нас розгами: мы будем петь, сколько Вы пожелаете, как всегда! Если мы с радостью выполняем Ваши повеления, за что Вы собираетесь нас наказывать?» Пораженная учительница воскликнула: «Скажи мне, откуда ты знаешь, что я принесла розги?» И Этельфледа ответила: «Я видела Вас под деревом, когда Вы их срывали, и Вы все еще держите их под одеждой». Пристыженная, учительница решила не бить девочек. Сделанное учительницей не могло быть открыто ее ученице иначе, как только Духом Святым.

Хоругвь прп. Этельфледы в аббатстве Ромси, Хэмпшир (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

А вот, пожалуй, самое известное чудо, связанное со святой Этельфледой. Преподобная имела обычай каждую ночь уходить из монастырской спальни и тайно погружаться в холодную воду бегущего ручья (часть реки Тест), оставаясь в ней столько, сколько позволяли время и силы, распевая псалмы и некоторые молитвы. И, благодатию Божией, у святой это получалось, несмотря на холод и легкую одежду, в которой она выходила. Такой вид духовного подвига (моление в холодной воде по ночам) характерен для многих кельтских (ирландских, шотландских, валлийских, бретонских) и некоторых раннеанглийских святых, и Этельфледа была одной из них!

Однажды упомянутая выше королева Эльфтрита пригласила святую Этельфледу к себе в гости и с почестями разместила в своих покоях. Подвижница неохотно согласилась недолго погостить у королевы, опасаясь, что обманчивый блеск земной суеты может отвлечь ее ум от главной, духовной цели. По прибытии в дом королевы, сидя на террасе и осматриваясь по сторонам, Этельфледа увидела неподалеку источник с чистой водой. Она стала приходить туда каждую ночь (как и в монастыре), пока остальные спали, выходя через дверь или в окно, пела и молилась в воде. Потом возвращалась в дом, и утром ее находили в постели.

Один раз ночью, когда королева долго не могла заснуть, она увидела, как святая дева одна выходит из комнаты, и ей подумалось, что девушка в такой поздний час собирается уйти с порочными намерениями. Этельфледа вышла на улицу, и королева тайком последовала за ней. Святая, сотворив крестное знамение, прыгнула в воду. Вдруг королева, очевидно, увидев знамение с небес, вернувшись на порог дома, громко завопила в истерике и упала, будто была не в своем уме. Все, кто в ту ночь находились в доме, сбежались на крики и подняли королеву, но та продолжала метаться. Произошедшее было открыто святой Этельфледе, которая немедленно вышла на берег и пала на землю, непрестанно молясь и проливая слезы, пока королева не пришла в себя совершенно здоровой.

Был случай, когда один из управляющих собрал деньги за аренду и положил их в денежный сундук. Этельфледа, которая всегда заботилась о нуждающихся, понемногу вынимала из сундука деньги и раздавала бедным. Когда управляющему пришло время отдавать казначею арендную плату[3], оказалось, что от всей суммы остался только один фартинг (в прошлом самая мелкая монета). Управляющий не знал, что делать, и святая Этельфледа тоже оказалась в затруднительном положении. С верой и надеждой она вознесла искреннюю молитву к Богу:

«О Господь, сотворивший все сущее из ничего и заставивший все сотворенное Тобою чудесным образом повиноваться Твоим повелениям, яви нам милость твою. Господи, умножающий то, что мы имеем, и чудесным образом восстанавливающий утраченное, верни деньги, потраченные на нуждающихся, чтобы снова прославилось имя Твое».

Как только она закончила молитву, сундук оказался полным денег к огромной радости управляющего. Святая игумения побежала в церковь, опустилась на колени и долго благодарила Бога.

Кончина и посмертное почитание

Преподобная Этельфледа преставилась в первой половине XI века – примерно в 1016 году, хотя некоторые называют 1030 год. Согласно ее завещанию, настоятельницу сначала скромно похоронили на кладбище вне церкви, но позже, когда стало совершаться больше чудес, ее мощи были перенесены в церковь. Многочисленные паломники стекались к мощам Этельфледы за исцелением на протяжении всего Средневековья, и молитвы многих были услышаны. Имя Этельфледы Ромсийской было включено в ряд ранних английских календарей, ее память также отмечалась в Гайдском монастыре (Hyde Abbey) в Уинчестере и других местах. Со временем в Ромси была учреждена ежегодная четырехдневная ярмарка в честь преподобной Этельфледы.

Недавно были написаны первые православные иконы преподобной Этельфледы

К сожалению, мощи как святой Меревенны, так и святой Этельфледы были утрачены во время роспуска монастырей при Генрихе VIII. В настоящее время почитание Этельфледы возрождается среди живущих в Великобритании православных верующих, и недавно были написаны ее первые православные иконы.

История монастыря Ромси

Согласно сохранившимся документам, церковь обители при преподобной Меревенне была построена из камня. Она была крестообразной формы, длина ее нефа почти равнялась длине нынешней церкви, но портики (галереи с колоннами) делали ее еще длиннее. Камень, использованный для сооружения стен, был привезен с острова Уайт, а для крыши использовали ценный известняк с полуострова Пурбек в Дорсете. Монастырские постройки были сгруппированы к югу от храма вокруг крытой галереи. Интересно, что горожанам тоже разрешалось использовать часть этой церкви для богослужений: по крайней мере, с X по начало XII веков.

Как пишет автор Дерри Брэббс в своей книге «Аббатства и монастыри в Великобритании» (Abbeys and Monasteries in Britain) на английском языке:

«В те времена, предшествовавшие Норманнскому завоеванию, обитель Ромси приобрела репутацию центра просвещения, безопасного пристанища, куда англосаксонская знать могла отправлять своих дочерей для получения религиозного и светского образования в благожелательной атмосфере. Однако, как и во многих других школах, ученицы не были полностью отрезаны от влияния извне; так, за одной из них, дочерью Маргариты Уэссексской, успешно ухаживал король Генрих I».

Действительно, девушек, получавших образование в монастыре Ромси, не заставляли по окончании школы становиться монахинями, и они могли оставить монастырь в любое время, если не чувствовали в себе призвания к иночеству. Одна из дочерей короля Шотландии Малькольма III, Матильда (в Крещении Эдита; 1080–1118), училась в монастыре Ромси в то время, когда ее тетка Кристина подвизалась там в монашеском чине. Однажды король Вильгельм II Рыжий, сын Вильгельма I Завоевателя, приехал в Ромси, чтобы посвататься к Матильде и даже убедить ее выйти за него замуж. Однако Кристина невзлюбила Вильгельма: она поспешно переодела девушку в монашеское одеяние, поставила на колени перед алтарем и велела усиленно молиться. Кристине пришлось объяснить ему, что принцесса якобы уже дала монашеские обеты и была обручена своему Небесному Жениху. После того как нечестивый король Вильгельм II погиб во время охоты в 1100 году, его младший брат, будущий король Генрих I, приехал в Ромси, чтобы сделать предложение Матильде, и тетка Кристина дала свое благословение. Так Матильда стала знаменитой «Доброй королевой Мод» (Good Queen Maude) и прославилась делами милосердия.

Последние три арки нынешнего здания монастырской церкви были завершены к 1240 году – к тому времени монашеская община насчитывала более 100 монахинь. В 1348 году чума «Черная смерть» сильно сократила население страны, включая и город Ромси, так что здесь осталось лишь 19 монахинь. Несмотря на свое благосостояние, после эпидемии обитель так до конца и не восстановилась. Такие выдающиеся личности, как короли Генрих II, Эдуард I и архиепископ Томас Бекет, посещали Ромсийский монастырь. Принцесса Иоанна, дочь короля Иоанна Безземельного, училась в этом монастыре, а Мария Булонская, дочь короля Стефана Блуаского, пять лет служила его настоятельницей.

Как приходская церковь

С 1540-х годов бывшая монастырская церковь в Ромси используется как англиканская приходская церковь. Верующие горожане спасли ее от сноса после закрытия монастыря, выкупив ее «всем миром» за £100. Им пришлось снести дополнительный южный придел (который был специально построен для них как пристройка к монастырской церкви), потому что церковь целиком была бы для них слишком велика. В 1643 году во время английской Гражданской войны парламентские войска ворвались в церковь, повредив сиденья и уничтожив орган. После долгого периода запустения в XIX веке в церкви начался период восстановительных работ, особенно при настоятеле Эдварде Лайоне Бертоне (1813–1899) – выдающемся священнослужителе и изобретателе, который изобрел складную парусиновую «лодку Бертона».

Эта огромная старинная церковь возвышается над небольшим средневековым рыночным городком Ромси. Большая часть здания выполнена в нормандском стиле[4]. Нормандские и раннеанглийские готические[5] арки в нефе достигают высоты трехэтажного здания и датируются периодом между 1120 и 1250 годами. Начальным этапом строительства этого храма руководил Генри де Блуа, знаменитый и деятельный епископ Уинчестерский (1129–1171). Церковь (ранее – монастырь) в Ромси всю свою историю относилась и относится к епархии Уинчестера. Ныне церковь известна под названием «Аббатство Ромси»: она остается самой большой действующей приходской церковью в Хэмпшире и наиболее хорошо сохранившейся романской церковью во всей Англии, а посетители, видя ее впервые, часто ошибочно принимают за кафедральный собор!

Два распятия

Распятие с внешней стороны аббатства Ромси в Хэмпшире (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Настоящей жемчужиной церкви аббатства Ромси являются два каменных саксонских (т.е. периода до Норманнского завоевания) распятия. По всей Британии сохранилось очень мало донорманских распятий, но в графстве Хэмпшир их даже несколько. Оба распятия были перенесены из саксонской церкви в нынешний храм после того, как норманны начали строительство монастыря в 1120 году. Распятие, хранящееся внутри храма, относится к концу 900-х годов, а это значит, что преподобная Этельфледа, скорее всего, видела его своими глазами! Распятие, хранящееся снаружи храма, было создано в начале 1000-х годов – возможно, святая игумения молилась и перед ним! Это распятие почти в натуральную величину можно увидеть на внешней западной стене южного трансепта. Оба распятия первоначально стояли внутри саксонской церкви, а после завершения строительства каменной нормандской церкви они были установлены внутри нового монастырского храма, несмотря на то, что норманны не очень ценили англосаксонское искусство.

Рука Божия. Часть распятия с внешней стороны аббатства Ромси в Хэмпшире (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Распятие, находящееся снаружи храма, первоначально имело фигуры Божией Матери и апостола Иоанна Богослова по обе стороны от Распятого Христа, но они были утрачены. Однако Рука Бога-Отца, появляющаяся из облака над головой Христа и указывающая на то, что Спаситель – Его единственный возлюбленный Сын, все еще цела! Типичным для англосаксонского православного периода является то, что Иисус изображался скорее Царем, Победителем смерти и торжествующим Спасителем, чем только лишь распятым Страдальцем в агонии, что станет типичным у католиков. Любопытно, что в Британском музее имеется рукопись 990-х годов, содержащая проповедь англосаксонского игумена, духовного писателя и агиографа Эльфрика Эйншемского (Aelfric of Eynsham; + ок. 1020) с изображением практически точно такого же распятия в натуральную величину! Некоторые считают это распятие самым старинным из сохранившихся во всей Британии.

Другое распятие расположено в приделе святой Анны – за алтарем в самом южном углу церкви. На нем Христа пронзают копьем и предлагают Ему смоченную в уксусе губку. Хотя это распятие значительно меньше, оно лучше сохранилось. Оно напоминает типичное православное распятие. Здесь святой Лонгин Сотник и еще один солдат, стоявшие на Голгофе у подножия Креста. Над ними Богоматерь и апостол Иоанн, а ангелы парят у поперечной перекладины креста. Некоторые предполагают, что распятие создано в 960-е годы и было подарено королем Эдгаром.

Другие святыни храма

Священник и старосты во время процессии с хоругвью св. Этельфледы, аббатство Ромси, Хэмпшир (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

В церкви аббатства Ромси есть множество памятников, посвященных святой Этельфледе. Из них упомянем следующие:

1. а. Хоругвь, используемая церковью аббатства Ромси во время процессий; хранится в часовне преподобной Этельфледы.
2. б. В церкви аббатства есть изображение Этельфледы среди других святых на занавеси. Она была вышита 16–17-летними учащимися в 1961 году.
3. в. Этельфледа изображена на двух жезлах (посохах), красном и голубом, которые носят старосты церкви аббатства по особым случаям, например, во время визита епископа. Нынешняя их функция, скорее, символическая. Но все настоятельницы Ромсийского монастыря носили жезл как знак духовной власти.
4. г. Ежегодно в церкви аббатства Ромси проводится «Фестиваль святой Этельфледы», посвященный дню ее памяти (23 октября по календарю церкви Англии). Он длится 4–5 дней и включает концерты, лекции, мероприятия для детей, выставки произведений искусства – всё так или иначе связано со святой или служением женщин в Церкви. Для фестиваля имеется особая хоругвь, которую в период торжеств выставляют на всеобщее обозрение.
5. д. Не так давно церковь аббатства приобрела картину, на которой изображено одно из чудес святой Этельфледы, когда свеча погасла и кончики пальцев ее правой руки «засветились», чтобы она могла читать своим монахиням. Эта картина на диптихе, созданном британским религиозным и светским художником, литографом и живописцем Крисом Голлоном (1953–2017), хранится в южном приделе.
6. е. В церкви аббатства есть целый придел, посвященный преподобной Этельфледе. Крышка гроба игумении искусной работы, которую можно увидеть в этом приделе, к сожалению, принадлежит не преподобной Этельфледе (как ранее полагали некоторые историки), а какой-то другой настоятельнице, жившей 200–300-ми годами позже. В храме есть пара других «кандидатов», но в последние годы было доказано, что эти захоронения принадлежали более поздним игумениям или помощницам игумений и уж точно не святым Этельфледе или Меревенне. Например, в задней части нефа имеется саксонский надгробный камень с изображением руки, сжимающей посох, как будто некая преданная своему служению игумения не смогла прекратить исполнять свои обязанности даже после смерти!

Копна волос, православные иконы и другие реликвии

Церкви аббатства Ромси (как и другим исторически значимым храмам Британии) за последние десятилетия удалось приобрести иконы, которые в церкви Англии стали использовать впервые за почти 500 лет. В церкви особенно выделяется серебряная православная икона трех святителей – Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова, – подаренная в 1960-е годы.

Серебряная икона трех святителей в аббатстве Ромси, Хэмпшир (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Таинственные-волосы,-обнаруженные-в-аббатстве-Ромси-в-Хэмпшире-(любезно-предоставила-Elizabeth-Hallett,-Romsey-Abbey)

Интересная и таинственная средневековая реликвия хранится под стеклом в западной части церкви аббатства Ромси. Это красивая копна волос с длинной косой (длина более 18-ти дюймов), изначально лежавшая на деревянном бруске, который, видимо, служил подушкой. Волосы были обнаружены в 1839 году в свинцовом гробу, когда копали могилу в восточной части южного бокового придела храма. Волосы были в идеальном состоянии и выглядели очень свежими. В прекрасно сохранившемся гробу не было обнаружено никаких костей, за исключением одного пальца, который превратился в пыль при первом контакте с кислородом. Первоначально предполагалось, что это коса волос одной из саксонских принцесс, живших при Ромсийском монастыре, но до сих пор эта версия остается лишь гипотезой. До 1853 года церковь Англии разрешала хоронить некоторых людей в церквях, поэтому в храме аббатства Ромси (как и во многих других храмах) под полом покоятся останки большого числа важных деятелей. В прошлом десятилетии радиоуглеродный анализ показал, что найденные волосы, скорее всего, датируются временем с 895 по 1123 год, а «подушка» – с 895 по 1016 год. Исследование волос показало, что их хозяин питался рыбой, что может косвенно свидетельствовать о том, что это была одна из насельниц или настоятельниц Ромси. В волосах также была найдена сосновая смола, но неясно, в ритуальных, медицинских или каких-то других целях ее использовали. До сих пор не удалось установить, мужчине или женщине принадлежали эти волосы. Некоторые продолжают верить, что это волосы святой Этельфледы – в таком случае их можно было бы почитать за святыню.

Изображение Богородицы с Младенцем внутри аббатства Ромси, Хэмпшир. Работа художника Мартина Трэверса (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Посетители церкви аббатства также могут полюбоваться приделом святителя Николая, в котором находится могила Луиса Маунтбеттена, первого графа Бирманского (дяди покойного принца Филиппа, герцога Эдинбургского), который жил неподалеку, а также современная статуя Николая Чудотворца работы скульптора Питера Юджина Болла (р. 1943); настенными росписями XII века с изображением сцен из жизни святителя Николая в приделе Богоматери (восстановлен в 1970-х годах); часовней (приделом) великомученика Георгия, в которой находится современная скульптура Христа-Царя во славе работы П.Ю. Болла и статуя Георгия Победоносца, побеждающего дракона, с напольной плиткой, которой 700 лет; «Ромсийской ризой» конца XV века – церемониальное одеяние из зеленого итальянского бархата с вышивкой золотыми и серебряными нитями и узорами в виде серебряных звезд; изображением Богородицы с Богомладенцем работы витражиста Мартина Трэверса (1886–1948) над главным престолом; выставкой находок саксонского периода, обнаруженных на территории церкви; тихой часовней (приделом) мученика Лаврентия с уникальной большой итальянской украшенной алтарной перегородкой – в этой часовне можно зажечь свечи. В церкви аббатства много витражей (как викторианских, так и готических) и изящных нормандских капителей. Церковь известна богатыми музыкальными традициями.

Престол и саксонский крест в приделе св. Анны аббатства Ромси, Хэмпшир (любезно предоставила Elizabeth Hallett, Romsey Abbey)

Городок Ромси (название, вероятно, означает «остров Румбальда»), расположенный в 114 км к юго-западу от Лондона и стоящий на окраине знаменитого национального парка «Нью-Форест», был в весьма сентиментальной манере описан замечательным писателем и путешественником Генри Волламом Мортоном (1892–1979) в его собрании путевых заметок под заглавием «Англия и Уэльс. Прогулки по Британии»[6] в середине 1920-х годов.

Молитва преподобной Этельфледе, читаемая приходом церкви в Ромси (перевод с английского):

«Всемогущий Боже, Твоей милостью игумения Этельфледа разгорелась огнем Твоей любви и стала ярко горящим, сияющим светом в Церкви: воспламени наши сердца тем же духом усердия и любви, чтобы мы всегда могли ходить пред Тобою, как дети света: через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь».

Святые матери Меревенна и Этельфледа, молите Бога о нас!

[1] Монастырь Кроуленд (Crowland Abbey) – одна из величайших обителей раннеанглийского королевства Мерсия, ныне на территории графства Линкольншир на востоке Англии. Построен на месте отшельнической кельи величайшего пустынника английской земли – прп. Гутлака (Guthlac), чье адаптированное житие можно прочитать здесь: https://pravoslavie.ru/46097.html.

[2] Примечательно, что примерно за 300 лет до св. Этельфледы рука «светилась» у прославленного шотландского святого Филлана. Согласно его житию, когда подвижник жил в пещерке, после наступления сумерек каждый вечер одна его рука начинала «светиться», давая ему возможность дочитать Священное Писание.

[3] У монастыря была земля, которую сдавали в аренду крестьянам, платившим ежегодную арендную плату.

[4] Английская версия романского стиля.

[5] В Англии три вида готики в архитектуре: раннеанглийский, перпендикулярный (поперечный) и декорированный стили.

[6] Мортон Генри. Англия и Уэльс. Прогулки по Британии. М.: Эксмо, 2009.

https://pravoslavie.ru/157115.html