ПОЧЕМУ НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ТАК ВАЖНА ДЛЯ НАС?

Нагорная проповедь Господа нашего Иисуса Христа – квинтэссенция Его учения. 

Это сердцевина Божественного учения Богочеловека. Схематически Нагорную проповедь можно назвать инструкцией по спасению человека. Вся Нагорная проповедь, каждое ее предложение суть заповедь Божия. Господь нам говорит, что мы должны делать, чтобы спастись.

В ближайее воскресенье, третьего июля, читается 18-е зачало Евангелия от Матфея:

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:22–33).

Произведем краткий разбор.

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»

Физиологически 80 % информации от внешнего мира человек получает посредством зрения. Глаза – это не только зеркало души, но и дверь внутрь нас, дверь нашего сердца. Поэтому Господь и говорит, что око – это светильник для тела. И если око будет светло, то и всё тело будет светло. И, соответственно, наоборот. А как же сделать так, чтобы око было светло? Поставь на него фильтр из заповедей Божиих. Ту информацию, которая соответствует им, принимай, впускай внутрь, которая не соответствует – гони прочь.

Уроки святых отцов: не хочешь разжигаться блудной страстью, не рассматривай тело другого человека с вожделением. Уйми глаза. Не будут разжигаться они, не будет разжигаться тело.

Или, к примеру (обращаюсь к поколению 80–90-х), сколько беды тогда наделали фильмы ужасов. Когда в салонах видеопрокатов на нас – незрелых подростков – хлынула волна голливудских фильмов. Потом по несколько ночей кряду спать не могли и боялись каждого шороха. Было страшно почти до психических сдвигов. А ответ опять один же: не смотри.

Летом ты носишь темные очки? Всю жизнь надо на глазах носить фильтр из заповедей Божиих. И тогда и светильник-око будет светел, и тело твое тоже.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».

Интересно, что многие исследователи считают, что слово «маммона» имеет арамейское происхождение. Оно произошло от слова «ма’амон» и обозначает «ценность, взятая в залог». В принципе, это слово синонимично словосочетанию «богатство». Не само богатство грех. Здесь под богатством подразумевается не только материальное богатство и финансы, но и здоровье, красота, ум и пр. Но грехом является отношение к богатству. Когда человек видит в нем не средство достижения Бога или помощи ближнему, но цель своего бытия. И тогда богатство становится не двигателем его (человека) и вверенного ему мира к Своему Создателю, но объектом вожделения и удовлетворения различных грехов да страстей. Такой человек становится рабом богатства. Почему? Потому что, видя в богатстве цель своего существования, он все силы своей души, сердца и ума направляет для его стяжания. И свою жизнь приносит в жертву богатству. Начинает служить ему.

И тогда образуется языческий культ, подобный поклонению золотому тельцу и пр. Душа человека слепнет и предается дьяволу, который пытается вести человека в ад с помощью кнута страстей.

Господь этими евангельскими словами призывает всех нас: перестаньте иметь своей целью богатство, перестаньте быть рабами его, рабами мира, рабами материи. Потому что погибнете.

И следующими стихами Иисус Христос говорит нам, как перестать быть рабами богатства.

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом».

Этот евангельский отрывок начинается словами «не заботьтесь» и оканчивается словами «не заботьтесь». Мне думается, что словосочетание «не заботьтесь» во многом синонимично словосочетанию «не суетитесь». Потому что человек, имеющий своей целью богатство, живет в отрыве от Бога. Ему не нужен Бог. И потому он не обращается к Нему. А если и обращается, то только как к некоей ненужной для себя по-настоящему и непонятной силе, которая, как средство может помочь в стяжании, в добыче богатства. А так как такому человеку не нужен Господь, то он полагается только на свои ничтожные силы для приобретения богатства. А сил-то недостает! А желания-то непомерные! А аппетиты-то ого-го! Драконовские. И страсти растут, как бронтозавры. Вот человек и мечется, суетится. Суетится для того, чтобы обладать. Но только возобладает, пощупает, попробует на зуб, это ему и надоест. И он пускается в бессмысленной погоне за чем-либо еще, пока так на бегу и не умрет. А далее ад. А почему ад? Потому что в духовном мире другие цели, которые человек не научился ставить перед собой и которые не научился достигать, преобразуя душу свою под небесный закон. Зато какие страсти, по есенинскому слову, «гнездились-то в душе»?! Гнездились и привели в ад. Потому что только ими в земной жизни и жил человек.

И Спаситель обращает внимание всего человечества на птиц небесных и лилии полевые. Почему на них? Потому что они сами ничего не делают и ничего не производят. Но их питает Господь. Он единственно Источник благ, Творец благ и Податель всех благ. И поэтому каждого Он уже питает. А ты, говорит Господь, имей в жизни одну главную цель.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Вот наша цель – Царство Божие. Бесконечный и прекрасный мир богообщения, ждущий нас. Он единственная наша цель, которую нужно ставить перед собой каждую минуту и каждую секунду своего существования. И если человек идет по этой дороге, то все необходимые материальные средства приложатся ему, потому что он исполняет правду Божию о человеке. Потому что так Господь замыслил человека, чтобы он соединился с Ним в вечном, прекрасном, непрекращающемся блаженном небесном общении и жизни в Царствии Небесном.

Протоиерей Андрей Чиженко

https://pravlife.org/ru/content/pochemu-nagornaya-propoved-tak-vazhna-dl...