О спелости души Божией Матери. Протоиерей Сергий Успенский

Успение Божией Матери для меня – это праздник о спелости, об осенней ясности, успехе. С самой юности в этом празднике для меня пересекается запах зрелости огородных плодов, прохлада ночи после дневной жары и, конечно же, благодать любви и покоя Царицы Небесной.

Это Ее День рождения. Рождения в вечность, в радость, в счастье, которому не будет конца. Таков должен был бы быть уход из жизни любого успешного человека. Того, который успел прожить так, чтобы «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Правда для Павки Корчагина «бесцельно прожитые годы» – это годы, которые не были отданы «борьбе за освобождение человечества».

Да, первые искренние борцы за эту свободу были действительно очень похожи по духу на первых христиан. Они были мужественны, аскетичны, всегда готовые отдать свою жизнь в жертву ради этой свободы. Оно боролось со злом ради добра, правды, справедливости. Но они не учли того, что зло находится не в социальной системе, а внутри самого человека. Поэтому в новую, построенную искренне веровавшими в светлое будущее систему пришли те же самые люди, с которыми боролись первые большевики и коммунисты.

И вот снова «успешным» считают человека, который успел сделать карьеру, собрать капитал, купить дом и машину. Который имеет власть, деньги, силу. Я знал директора одного очень крупного завода, который, образно выражаясь, мог открывать ногой двери в любой кабинет, включая и тех, кто правит страной. Теперь он сидит в тюрьме, а все его несметные богатства переходят в руки других «успешных» людей.

Понял ли он лучше жизнь после такой метаморфозы, я не знаю. Но недавно, выходя из храма, я встретил человека, который вынес из войны свой личный опыт.

Когда-то мы жили на одной улице, учились в одной школе, правда, Саша был на год меня старше. Ему сейчас пятьдесят семь. До 2022 года он работал техником медоборудования районной больницы. Стабильная работа, зарплата. Кроме того дома была своя пасека, которая тоже давала неплохой доход. Свое хозяйство, огород. В общем, живи себе потихоньку и радуйся. В храм он не ходил и о вере в Бога, как-то не задумывался. Жил как все. Но вот пришла война. Дом, пасеку, хозяйство – все это разбомбили. Не осталось ничего.

Он и сейчас продолжает жить в своем родном районном центре, который уже третий год находится на линии фронта и постоянно повергается обстрелам. Работает в той же, уже полуразрушенной больнице. Сам был уже не раз ранен и контужен. Когда я его встретил возле храма, то Саша рассказывал, что по дороге в областной центр за машиной «скорой помощи», в которой он ехал, гнался дрон. Но, поскольку был сильный ветер, и они гнали они с большой скоростью, оператор дрона не смог в них попасть. Говорил об этом как-то спокойно, как будто рассказывал о ловле рыбы в местном ставке.

В храм он решил зайти, потому что «потянуло». У меня не было времени с ним поговорить, но и того, что он мне рассказал, было достаточно.

«Произошла полная переоценка ценностей, – говорит он, – все, ради чего раньше жил, чем жил, потеряло свою актуальность. Ничего не осталось. Уезжать некуда, да и зачем».

Живет в подвале районной больницы. До войны в этом городке жило 13 тысяч, сейчас осталась десятая часть, в основном люди старше пятидесяти. Некоторые из тех, кто с начала войны уехали, теперь снова вернулись под бомбежки. Приняли решение лучше быть убитыми на родине, чем скитаться не чужбине.

Но как обрести смысл жизни человеку на старости лет, когда он потерял все, что имел и все, ради чего жил?

Саша рассказывал, как заносил в морг убитых, а у тех в карманах звонили мобильные телефоны. Кто-то из родных хотел узнать, как у них дела. Он трубку не брал, не хотел говорить правду. Пускай еще какое-то время эти люди будут для близких живыми. Как на это смотреть человеку, которому под шестьдесят, и он никогда не думал о Боге?

«Философия – это искусство умирать». Об этом писали Платон, Цицерон, Монтень и многие другие.  Философствовать – значит размышлять о смерти. Можно сколько угодно повторять слова о том, что мы нагие пришли в этот мир и нагими уйдем, но мало кто поймет эти слова насколько, что начнет раздавать все свое имущество тем, кто в нем больше нуждается. Понять не умом, а сердцем смысл этих слов может только тот, кто потерял все что, имел. Ради чего жить? В чем ее смысл?

Если посмотреть на мой иконостас, то можно без труда убедиться в том, что с точки зрения этого мира там находятся одни «неудачники». Люди, которые не только не успели собрать себе все то, что должны были бы иметь «успешные» люди, но умудрились всю свою жизнь превратить в постоянный источник страданий. И чем ближе к смерти, тем сильнее были эти страдания.

Но вот в чем парадокс. Преподобный Нектарий Эгинский, который не только мучительно жил, но так же мучительно умирал, теперь помогает очень многим людям, которые обращаются к нему за помощью. Уже после смерти он сказал одному своему духовному чаду в видении, что очень хочется, чтобы все пришли в то место, в котором пребывает сейчас его душа. Чтобы люди приобщились к такой же, как и он, вечности.

Матерь Божия тоже этого сильно хочет. Поэтому и после своего Успения Она странствует по земле, спасает, вразумляет, помогает, молится о нас, чтобы если не все, то хотя бы те, кто к этому стремится, были спасены.

А война… что война. Она помогает в какой-то степени тем, кто никогда и не думал о смысле своей жизни, если не найти, то хотя бы задуматься о том, зачем он живет на земле.

Философы учили о смерти, искали смысл жизни, подходили к нему очень близко, но так и не находили. Они утверждали, что отношение к смерти определяет всю жизнь человека. Говорили о том, что желание – одно из самых главных препятствий для достижения счастья. Учили, что нужно отказаться от очевидного или легкодоступного в пользу чего-то далекого, неосязаемого, незаметного и труднообъяснимого. Их, как правило, тоже мало кто понимал. К гениальному Лейбницу никто не пришел даже на похороны, Кант прожил всю жизнь в одиночестве, Винтгенштейн закончил ее в нищете, а Сократа казнили свои же сограждане.

А смысл жизни находится в самой жизни. В умении ее правильно, т.е. праведно прожить. Человек, как только придет в этот мир, тут же начинает страдать и умирать. Слава Богу, что эта жизнь такая короткая, и эти мучения не длятся долго. Но как человек узнает вкус сладкого, не вкусив горечи, как поймет, что такое радость, когда не будет знать, что такое горе? Эта жизнь нам и дана, чтобы понять вкус плода дерева «добра и зла». Вкусив зло страданий, мы будем понимать опытно, что не все то, что выглядит привлекательно, может быть полезно.

Идеал успеха в спелости души Божией Матери. В Ее сладкой зрелости, свободе, красоте, любви и смирении. Вот и весь секрет смысла жизни. Ну а то, как достичь этой зрелости, учат нас все святые отцы от древности до наших дней. Учат не только словом, но главное – примером личной жизни. Так что нам есть, с кого брать пример.

https://spzh.live/ru/chelovek-i-cerkovy/81820-o-spelosti-dushi-bozhiej-m...