НЫНЕШНЯЯ СИТУАЦИЯ В МИРОВОМ ПРАВОСЛАВИИ. ЧТО ДЕЛАТЬ НАМ?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

12 октября нынешнего года состоялся внеочередной Собор иерархии Элладской Православной Церкви, главная тема которого была обозначена в названии доклада Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима «Автокефалия Церкви Украины».

Складывается впечатление, что на Соборе в обтекаемых, неоднозначных и неоконченных формах был сделан шаг в сторону поддержки Патриарха Константинопольского Варфоломея и (выразимся мягко) его «экспериментов» с каноническим правом касательно православной жизни в Украине.

Каждый из нас, каждый член Украинской Православной Церкви сейчас уязвлен сложившейся ситуацией. Стрелы врага рода человеческого летят в каждого. И каждый испытывает боль. Острую мучительную боль.

В груди поднимается океанской мощной волной огненное чувство несправедливости. И кажется: вот уж сейчас выскажу, напишу, сделаю!

Но Божьей милостью в памяти всплывают слова святых.

Преподобный Никодим Святогорец: «Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя, и все перевороты в мире и царствах да будут для тебя такими, как бы их совсем не было, а когда кто-то принесет тебе их, отвратись от них и далеко отрей их от своего сердца и воображения. Слушай, что говорит святитель Василий: “Да будет тебе горьким вкушением слышание мирских вестей и сотами меда сказания мужей преподобных”; внемли и тому, что вещает пророк Давид: ‟поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи” (Пс. 118:85). Возлюби же внимать лишь духовным и небесным вещам и изучать их и ничего в мире не хоти знать, кроме Господа Иисуса Христа и Сего распята (1 Кор. 2:2), кроме Его жизни и смерти и кроме того, что Он требует от тебя. Действуя так, будешь действовать благоугодно Богу, Который избранными и возлюбленными имеет тех, которые Его любят и тщатся творить волю Его».

Преподобная Арсения Усть-Медведицкая: «Не ищите земной справедливости. Её нет. А небесная справедливость на земле пригвождена ко кресту».

Наконец, хочется привести здесь слова святителя Феофана Затворника, которые, на мой взгляд, очень актуальны сейчас, чтобы из православного христианина не превратиться в революционера.

Вот они: «В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: ‟кто меня поставил судьею”? Такою тихостью он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях».

И далее мы выходим на еще более глубокий уровень. Слова Самого Бога: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21). Как говорил митрополит Антоний Сурожский: «А свои глубины мы должны познать – да, дерзновенным уходом вглубь». Хочется также вспомнить преподобного Серафима Саровского, который говорил, что главная задача христианина – это стяжание Духа Святого. Не переделывание мира, но борьба со злом в самом себе и через то стяжание Духа Святого. Главное во внешних бурях – не потерять своего внутреннего человека, ведь его развитие является для православного христианина важнейшей задачей.

Вся эта история с Константинополем, с Элладской Православной Церковью и с ситуацией, когда начинает маячить призрак раскола мирового Православия, имеет, кроме всего прочего, еще один очень опасный эффект. Через нее диавол пытается вселить в сердца людей беспокойство, так как мир и покой – это питательная среда для духовного развития. И их-то нам нужно не потерять.

Разве впервые в истории христианства целые Церкви и народа отпадали от православия? Не впервые. Неоднократно это было. Так чему нам удивляться? Церковь, как Жена, облеченная в солнце, будет преследуема врагом до Второго пришествия Христова. Но врата ада не одолеют Ее. Так чего нам бояться? А бояться стоит самих себя, чтобы мы не отпали от православия. Не греки, не Патриарх Варфоломей, а МЫ, каждый из нас. Чтобы свято, как зеницу ока хранили Священное Писание, Священное Предание, догматы и каноны. Враг в первую очередь нападает на них. Он пытается сделать все, чтобы в наших глазах они потеряли ценность, чтобы низвести их до уровня земных законов, которые во многом, нам известно, «как дышло, куда повернешь, туда и вышло». Но не так со словом Божьим – с Библией, Преданием, догматами и канонами. Мы должны свято верить, что они не слово человеческое, но слово Божие, в котором наше спасение. Их мы должны свято хранить и не продавать их за понюшку табаку, как в свое время писал о традициях Василий Макарович Шукшин.

Священным Писанием, Преданием, догматами и канонами жили святитель Василий Великий, преподобный Максим Исповедник, святитель Марк Эфесский. И их времена были не лучше, чем наше. Но, вглядываясь в догматы, в каноны, в Священное Писание и Предание, они видели вечное Царство Божие. И свет Христов просвещал земную тьму, указывая, где добро, а где зло. Вот и мы, наученные правильно славить Бога, должны устоять в этой традиции. В первую же очередь важно устоять в самих себе, внутри самих себя: устоять беззлобно, смиренно, любя, однако твердо и бескомпромиссно.

Не потому, что «греки плохие», а мы хорошие. Нет. А потому, что, как говорил святитель Василий Великий: конец исполнения заповеди Божией – вечная жизнь, а конец нарушения заповеди Божией – вечная смерть.

Священное Писание, Предание, догматы и каноны – Божественные каналы, по которым течет живительная драгоценнейшая вода благодати Святого Духа, оживотворяющая нашу грешную землю, сотворяющая ее цветущей, плодоносной. А если кто-то в себе, в народе, в Церкви попытается изменить этот канал по своему человеческому усмотрению, у того живая жизнь превратится в мертвый песок, «в прах, возметаемый ветром» (Пс. 1:4).

Будем же, дорогие братья и сестры, хранить в себе жизнь с любовью и смирением, с детской наивной непосредственной верой в Божественный Промысл-Попечение о мире Отца нашего Небесного. И пусть нам в этом поможет Бог!

https://pravlife.org/ru/content/nyneshnyaya-situaciya-v-mirovom-pravosla...