НЕВОЗМОЖНОЕ ЧЕЛОВЕКУ ВОЗМОЖНО БОГУ. СХИИГУМЕН АВРААМ (РЕЙДМАН)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братья и сестры, поздравляю вас с принятием Святых Христовых Таин в этот достопамятный день воспоминания страданий Спасителя, предательства Его Иудой, воспоминания Тайной вечери, на которой Господь наш Иисус Христос учредил Таинство Евхаристии и богослужение, называемое сейчас нами Божественной литургией. Мы слышали умилительные песнопения и Божественное Евангелие, повествующие о том, что происходило в этот день. Мы, немощные, не в силах добавить от себя что-либо к тому, что уже сказано святыми отцами. Человеческий язык здесь бессилен.

Поэтому кратко скажу лишь следующее: подвижник нашего времени, схиархимандрит Софроний (Сахаров), говорит, что Божественная литургия и Причащение на ней — это есть та же самая Тайная вечеря, на которой причастились святые апостолы. Само песнопение, которое сегодня многократно повторялось во время богослужения и даже пелось вместо Херувимской песни, как раз и свидетельствует об этом. Его слова нужно понимать буквально: «Вечери Твоея Тайныя днесь (то есть сегодня. — Игум. А.), Сыне Божий, причастника мя приими. Не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя, помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

Итак, мы становимся причастниками этой Тайной вечери. Становимся потому, что Бог всемогущ и может сделать то, что человеческий разум не в силах постичь. Бог может хлеб и вино претворить в Тело и Кровь Христовы, Он может таинственным, неизъяснимым образом перенести нас назад, через тысячелетия, и ввести в Сионскую горницу, где собрались ближайшие ученики Христовы. Господь искренне и просто говорил тогда с ними, открывая тайны Царства Небесного, и преподал им прежде Своих страданий Свои жертвенные Тело и Кровь. Осознавая все значение этого Таинства, мы молимся о том, чтобы не стать подобными Иуде, — ведь и он, по мнению некоторых святых отцов, причастился. Мы просим, чтобы Господь Иисус Христос простил и помиловал нас, подобно тому, как простил разбойника — этого уголовного преступника, наверное, убийцу и вора, предававшегося разным порокам, но покаявшегося на кресте и со смирением воскликнувшего: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем» (см. Лк. 23, 42).

«То, что невозможно человеку, возможно Богу», — сказал Спаситель (см. Мф. 19, 26). Невозможно вернуть совершенное в прошлом, потому что прошлое уже не может быть изменено. Однако через покаяние мы как бы возвращаем прошлое и изменяем его, исправляя свои злые поступки, о которых порой стыдно даже и вспомнить, а тем более рассказать. Благодаря покаянию мы переменяем свою жизнь и как бы заново ее проживаем. Более того, мы живем той жизнью, которая длится многие века и тысячелетия, потому что, участвуя в Евхаристии, которую совершил Сам Господь наш Иисус Христос, мы возвращаемся в неизмеримо далекое прошлое. Мы причащаемся Тела и Крови Христовых во оставление грехов и в жизнь вечную, и наша нынешняя краткая жизнь, простершись одним концом в далекое прошлое, другим простирается в неизмеримое, бесконечное будущее, ибо мы причастились в жизнь вечную. Причастились для того, чтобы войти в блаженное Царство Христово, Царство Небесное. Для нас, немощных, ограниченных, грешных людей, это — будущее, но для Бога нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, для Него есть одна, как бы простирающаяся во все стороны, вечность. И поэтому мы, исполнившись Духа Христова, исполнившись того знания, которое происходит от общения и единения с Богом, приобретаем ощущение того, что вечность для нас уже наступила, что мы уже находимся в Царстве Небесном. Мы это чувствуем, хотя и не можем объяснить себе это. И это ощущение вечности мы получаем, вкушая под видом маленькой крошки хлеба, смоченной в вине, Тело и Кровь Самого Господа нашего Иисуса Христа, Который есть Источник премудрости, Родоначальник и Творец вечности, Искупитель всей твари, Учредитель Божественной Евхаристии, наш Спаситель. Аминь.

24 апреля 2003 года

http://www.sestry.ru/church/content/confessor/amvonn/p/str_sed/02/3/html...