Не бойтесь убить ботинки, берегите лучше ноги. Протоиерей Игорь Рябко

Если мы будем внимательны к Евангельскому тексту, то увидим, что Спаситель призывает нас убить в себе этот страх, иначе он убьет нас самих.

Если человек понял, что смысл его жизни – спасение души и приобщение к Вечной Жизни, то главным вопросом для него будет «как это сделать?», «как нужно жить, чтобы спасти душу?»  Этот вопрос и задает Спасителю «некто из начальствующих».

Мы об этом слышали в Евангельском чтении воскресного дня. Камнем преткновения для вопрошающего стало его богатство. «Трудно богатому войти в Царство Божие», – с печалью сказал Христос человеку, который, по всей видимости, искренне искал дверь в Жизнь Вечную.

Какое отношение эти слова имеют к нам? К большим деньгам мы, конечно же, никакого отношения не имеем, но вот собственное богатство нам также не дает войти в жизнь вечную. Отыскать залежи тех сокровищ, которые привязывают нас к Земле и не дают свободно восходить на Небо, очень просто. Ответьте себе на вопрос о своих страхах, и вы поймете, где ваше богатство и в чем оно состоит.

Человек, как правило, боится за свое здоровье и здоровье своих близких, за свою и их жизни. Он боится неизвестного будущего, одинокой старости, насилия, нищеты, боится быть обманутым и т.п. Мы дорожим собой и всем, что с нами связано.

Нам страшно потерять благополучие и уверенность в завтрашнем дне. Мы боимся стать лежачими больными, беспомощными, немощными, покинутыми. Мы богаты сами собой и теми, кто с нами связан. Мы дорожим собой и страшимся потерять себя и тех, кого любим. Это наш главнейший страх. И этот страх – самый большой и самый опасных наш враг.

Если мы будем внимательны к Евангельскому тексту, то увидим, что Спаситель призывает нас убить в себе этот страх, иначе он убьет нас самих. «Кто любит отца своего или мать более Меня, не достоин Меня», «Кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня, тот сбережет ее», «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя», «Не заботьтесь что вам есть, что пить, и во что одеваться»…и т.д. Господь Иисус Христос даже не пытается снизойти к нашей немощи, он грозно и радикально требует от нас полного отказа от самих себя.

Более того, Иоанн Богослов прямо говорит – участь боязливых в озере огненном (Откр: 21:8). А Иисус сын Сирахов задолго до пришествия Христа на Землю предупреждал: «Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям» (Сирах 2:12-14). Каждый раз за богослужением мы многократно слышим: «...сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».

Мы часто обсуждаем разного рода духовные проблемы личной жизни, разного рода грехи, боремся с ним, как с пылью. Но, вытирая эту пыль в доме своей души, мы не замечем огромного слона, который там стоит. Или не хотим замечать, потому что страшно. А что с ним потом делать? Как победить себя самого, как убить в себе свой животный страх, свое маловерие, малодушие, мнительность…

Ведь корни этих грехов проросли из области нашего сознания в такие глубины подсознания, в такую бездну нашего Я, что теряются глубоко в подвале собственного иррационального вне рассудочного. И это то богатство, которое не дает нам войти в жизнь Вечную.

Оказывается, главный подвиг нашей веры – это уничтожение своего эгоцентризма, своей зацикленности на себе и всему тому, что с нами связано.

А ведь именно с этого ядра нашей личности выходит все зло, которое мы в себе носим. Именно здесь рассадник всех страстей. Зависть, ненависть, блуд, гнев, уныние, чревоугодие и т. д. Все это живет любовью и привязанностью к себе.

А, может быть, бояться надо не за себя, а самих себя? Мы живем в самом себе, себя не замечая, и не зная кто же я на самом деле. Мы живем своей собственной иллюзией о себе, даже и не подозревая, что мое мнение о себе – это лишь плод моей больной фантазии. А момент истины как раз и настанет тогда, когда мы проснемся от сна в себе и встретим себя на других горизонтах бытия.

Кто там живет внутри меня? Кто прячется за этой оболочкой мыслительных рефлексов? Кто выйдет из темной норы моего Я, когда душа потеряет свою физическую оболочку? Не встречусь ли я тогда с собственной пустотой? Не будет ли эта пустота вот той самой потерянной возможностью жизни, о которой говорил Христос. Ведь Жизнь во всем Мироздании только одна – это Бог. А если я не нашел связь с Жизнью, то кто тогда Я? Меня нет. Там внутри меня будет «тьма над бездной» и черное НИЧТО.

Вот чего нужно по-настоящему бояться. Нас пугают детскими страшилками, связанными с жизнью нашей плоти. Но это как раз то, за что нужно меньше всего переживать. Плоть по отношению к душе то же, что обувь по отношению к ногам.

Если для того, чтобы сберечь обувь я буду ходить босым по снегу, то обувь я, конечно же, сберегу, но вот ноги погибнут.

http://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/58376-ne-bojtesy-ubity-botinki-be...