Митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в Горненском монастыре

Всех вас хотел бы сердечно приветствовать и передать вам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который в сердце своем всегда хранит эту священную обитель; он молится и за ее насельниц, и за тех, кто трудится в Русской духовной миссии.

По благословению Святейшего Патриарха я прибыл в Святую Землю для того, чтобы совершить паломничество к местам, по которым ступали пречистые ноги нашего Спасителя, и для того, чтобы встретиться с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом и обсудить с ним церковные дела.

Продолжается празднование Рождества Христова, и в сегодняшнем Евангелии от Марка мы слышали слова Господа Иисуса Христа, которые Он, по-видимому, много раз в разных обстоятельствах произносил, потому что подобные же слова мы встречаем в Евангелии от Матфея и от Луки. Это слова о вере: Господь говорит, что если у нас будет даже небольшая вера, то она будет способна и горы переставлять. Конечно, здесь Христос, как это часто бывало, выражается метафорически, потому что Бог не ожидает от нас, что мы будет сдвигать горы. Но Господь ждет, что мы будем относиться к Нему с таким доверием, что Его воля станет доминировать всецело в нашей жизни и мы будем выстраивать свою жизнь, прежде всего, в соответствии с Его волей.

Спаситель много раз напоминал ученикам Своим о вере. И очень часто, когда люди обращались к Нему за исцелением, спрашивал: «А веруешь ли, что Я могу это сделать?» И когда исцеление происходило, зачастую Он напутствовал исцеленного: «Вера твоя спасла тебя, иди в мире». Христос не говорил: «Сила Моя исцелила тебя» или «Сила Божия исцелила тебя», но – «Вера твоя спасла тебя», потому что Господь ожидает от каждого из нас твердой и крепкой веры.

Господь учит нас, что если мы будет в молитве просить с верой что-либо, то обязательно это получим. Наш опыт молитвы показывает, что мы не всегда получаем то, чего просим. Так бывает по нескольким причинам: или потому, что у нас вера слабая, или потому, что мы просим того, чего не до́лжно просить, или потому, что воля Божия в каком-то конкретном случае отличается от нашей человеческой воли. И даже если нам кажется, что мы просим чего-то, что воле Божией соответствует, Его воля может оказаться иной. Вот почему в молитве «Отче наш» Он заповедал нам прежде всех прошений ставить прошение «Да будет воля Твоя». Не моя воля, а Твоя да будет. И именно так Он Сам молился неподалеку отсюда в Гефсиманскому саду, когда говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26. 39).

Тем самым Он дал нам образ молитвы, которую мы должны возносить. Господь произнес эту молитву, зная, что через несколько мгновений будет арестован, а затем предан на суд и распят на Кресте. По-человечески Иисус Христос страшился смерти, и душа Его была в трепете, но Свою человеческую волю Он всецело вверял воле Божией, потому что был Богочеловеком, и Его воля никогда не могла вступить в конфликт с Божественной волей, но всегда находилась с ней в полной гармонии. И даже тогда, когда Христос знал, что Ему предстоят тяжелейшие страдания, и по-человечески скорбел и тосковал, Его молитва была именно такой, какой донесли ее до нас евангелисты: «Не Моя воля, а Твоя да будет».

Господь призывает нас полагаться на Его святую волю, глубоко, искренне и сердечно верить в Него как в нашего Небесного Отца, Который заботится о нас, любит нас, а если наказывает, то не для того, чтобы за что-то отомстить, а дабы научить нас чему-то, сделать нас лучше, чище, светлее. И всякое страдание, которое Господь посылает нам, всякая скорбь и всякая болезнь посылаются ни для чего иного, как для того, чтобы укрепить нашу веру.

Господь помогает нам идти по пути веры, но от нас Он ожидает того, что мы будем каждый день своей жизни в вере укрепляться.

Святитель Филарет Московский в одной из своих рождественских проповедей говорит о том, что волхвы, пришедшие из далекой страны, чтобы поклониться Спасителю, и пастухи, которые пришли и поклонились Ему, являют нам два образа: образ пути знания и образ пути веры. Волхвы были мудрецами и всю свою жизнь посвящали накоплению знаний. Но никакое знание само по себе не может привести человека к Богу. Сколько бы книг человек ни прочитал, сколько бы уроков ни выучил, сколько бы языков он ни знал, сколькими бы науками ни владел, сами по себе эти знания не приведут к Богу, если в человеке не будет веры. А вера приводит к Богу и человека мудрого, и человека простого. Она открывает духовные очи всякому, кто этого пожелает для того, чтобы познать и полюбить Бога.

Для того, чтобы знать, любить Бога и верить в Него, необязательно читать много книг, необязательно изучать языки, необязательно углубляться в науки. Господь Сам вразумляет человека, который идет по пути веры. И в то же время Господь призывает нас, чтобы наша вера была сознательной, а для этого мы должны твердо знать Его учение, мы должны каждый день читать Святое Евангелие и вслушиваться в слова Господа Спасителя.

Давайте каждый из нас спросит себя: всякий ли день мы открываем Евангелие? Наверное, нет. А может быть, и в течение недели или месяца не берем Евангелие в руки. Есть и такие люди, которые, будучи православными христианами, на вопрос о том, читают ли они Священное Писание, отвечают отрицательно. Если же спросишь, есть ли у них вообще Евангелие, говорят: «Есть, на полке стоит». Некоторым вообще не приходит в голову, что это книга, предназначенная для чтения. Они думают, что Евангелие – это какой-то сувенир, который можно купить, кому-то подарить или поставить на полку. А ведь это книга, через которую мы узнаем о Господе Иисусе Христе, о том, каким Он был, как Он жил, как думал и чему учил, какие чудеса Он совершал, как пострадал, как Он вел Себя на суде, как умирал на Кресте и как воскрес из мертвых. Обо все этом мы читаем в Евангелии от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Каждый из этих евангелистов рассказал одну и ту же историю, но каждый из них поведал ее по-своему. И это дает нам возможность глазами четырех свидетелей увидеть все то, что происходило на этой священной земле для спасения каждого из нас.

Поэтому я хотел бы призвать всех вас – не только священнослужителей, матушек, но и тех благочестивых мирян, которые сюда приехали для того, чтобы поклониться священным местам, связанным с жизнью Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа – ежедневно читать Евангелие, вслушиваться в слова Господа нашего Иисуса Христа, всматриваться в Его Божественный лик. И это чтение будет каждый раз открывать нам что-то новое. Каждый день оно будет углублять наше познание Бога, будет укреплять нашу веру, потому что через это чтение мы соприкасаемся с Самим Господом Иисусом Христом.

9 января 2019 года

https://mospat.ru/ru/2019/01/09/news168765/