МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН: В СВЕТЛЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК

Мы празднуем Воскресение Христово в течение сорока дней, но свет этого праздника сохраняется с нами в течение всего литургического года: всякий раз, когда мы приходим в храм Божий в воскресный день, мы слышим песнопения, посвященные Воскресению Христову. И каждое воскресение становится для нас малой Пасхой.

Почему это событие – Воскресение Христово – имеет для нас такое значение? Сегодня мы слышали чтение из Деяний апостольских, в котором рассказывается, как жила и что из себя представляла первохристианская община. Святой апостол и евангелист Лука – автор книги Деяний – повествует, что на место отпавшего предателя Иуды апостолы должны были избрать другого человека. И собралась вся община, числом около 120 человек. Это и была община, которая осталась после Господа Иисуса Христа, то малое стадо, к которому Он обращал Свои поучения.

Как известно, при жизни Спасителя за Ним ходили толпы народа. Он совершал многие чудеса. Народ преследовал Его повсюду. Он уходил на гору, а народ собирался под горой. Он садился в лодку, чтобы переплыть на другой берег, а народ уже ждал Его на том берегу. Но после того, как Господь наш Иисус Христос был предан Своим народом, был осужден на смерть и распят на кресте, огромная масса людей, в разное время привлеченная Им и Его чудесами, рассеялась и остались только самые верные — 120 человек: Пресвятая Богородица, 11 апостолов, другие 70 апостолов, о которых рассказывает евангелист Лука, сродники Господни по плоти и некоторые женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи.

Если бы Господь Иисус Христос был обычным учителем нравственности или пророком, то судьбу этой малой общины, этого малого стада можно очень легко предсказать: община постепенно бы уменьшалась, ибо люди старели, умирали и в скором времени в лучшем случае через два-три поколения, а, может быть, и через одно поколение об этом учителе забыли бы вовсе, тем более, что Сам Спаситель никаких книг после Себя не оставил.

Но история совершенно по-другому распорядилась этой общиной, и уже в первые месяцы после Воскресения Христова она начала прирастать тысячами людей. Первый такой большой прирост был в день Пятидесятницы, и потом, как мы читаем в книге Деяний апостольских, эта община увеличивалась и увеличивалась, и возникали все новые и новые христианские общины уже не только в Иерусалиме, но и далеко за его пределами. И буквально через одно поколение, когда апостол Павел рассылал свои послания разным Церквам, мы видим, что христианские общины были уже и в Риме, и в Коринфе, и в Фессалониках, и в Ефесе, и во многих других городах и регионах Римской империи.

Каким образом эта вера могла так быстро распространяться? При том, что она была гонимой, ибо иудеи делали все возможное, чтобы ее заглушить и уничтожить; при том, что и римская власть сначала смотрела на эту веру подозрительно, а потом, начиная с императора Нерона и в течение почти трех столетий, подвергала ее гонениям разной силы и разной степени жестокости.  Но несмотря на такие условия, христианская вера быстро распространялась в разных частях обширной Римской империи потому, что в основе учения, которое принес Господь, и в основе той новой религии, которую Он создал, лежало Божественное откровение. И Божия сила движила апостолами, которые шли в разные страны, движила теми людьми, которые проповедовали Евангелие Христово и Воскресение Христа.

Удивительным образом это событие, которое никто не видел, в котором усомнились даже самые ближайшие ученики Спасителя (мы слышали в Евангелии от Матфея, когда Он призвал их на гору, и одни поклонились Ему, а иные усомнились), – стало основой веры миллионов людей по всему миру. И эта вера продолжает расширяться, продолжает вдохновлять миллионы людей на жизнь на этой земле и открывать им путь в Царство Небесное.

Всякий раз, когда в пасхальные дни мы собираемся в храме, и когда мы выходим за стены храма крестным ходом, и когда звучит древнее пасхальное приветствие: «Христос воскресе!», тысячеголосый хор людей, собравшихся в храм или вокруг храма, отвечает: «Воистину воскресе!», потому что действительно в этом событии теперь никто не сомневается. Все мы и каждый из нас на своем собственном опыте познали силу Воскресшего Христа, и силу той веры, которую Он нам дал. Мы уверовали и познали, что Господь Иисус Христос есть воистину Сын Божий, что Он открывает нам врата Царства Небесного, и это Царство Небесное не где-то далеко, а как Он Сам сказал: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17. 20-21). Мы ощущаем это Царство Небесное внутри нас, когда приходим в храм Божий в день Святой Пасхи, в воскресный день и в любой другой день, чтобы насладиться близостью Божией, принять участие в Божественной литургии и причаститься Святых Христовых Таин.

Мы слышали сегодня слова святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1.18). Действительно, Бог невидим. И именно потому, что Он невидим, многие люди вообще сомневаются в Его существовании, а другие говорят: «Да, конечно, наверное, существует какая-то добрая сила на небесах, но в нашей жизни она не участвует. Мы строим свою жизнь самостоятельно».

Господь Иисус Христос открыл людям лик невидимого Бога, и мы созерцаем Самого Бога через человеческий лик Господа Спасителя. И всякий раз, когда мы открываем Евангелие, когда читаем о Господе и Спасителе, о Его чудесах, когда читаем Его поучения и притчи, мы чувствуем своим сердцем, что через эти поучения и притчи Сам Господь обращается к нам напрямую без всяких посредников. Воплотившийся Сын Божий, Единосущный Богу Отцу, стал единственным посредником между человеком и Богом. Поэтому каждое Его слово – это слово Божие, и все, что Он нам сказал и заповедал – это Божественное Откровение, обращенное к каждому из нас. Поэтому Святое Евангелие питает нас, помогает нам жить, дает нам вдохновение нести наши труды, дает нам силы претерпевать те скорби и испытания, которые выпадают на долю каждого человека. И Царство Небесное, пришедшее в силе, мы ощущаем особым образом, когда за Божественной литургией причащаемся Святых Христовых Таин, ибо Сам Господь преодолевает расстояние, отделяющее нас от Него. И Он не только к нам приходит, но и вселяется в нас: Его Божественное Тело становится частью нашего тела, а Его Божественная Кровь течет в наших жилах

17 апреля 2017 года

https://mospat.ru/ru/2017/04/17/news144935/