МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН: ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРИЧАСТИЕ СВЯТОГО ДУХА МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТА ТАЙНА ВОПЛОЩЕНИЯ И ВОСКРЕСЕНИЯ СЫНА БОЖИЯ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Праздник Пятидесятницы называется в молитвах, которые мы только что услышали, праздником завершающим, ибо им завершается большой семинедельный период, началом которого является Пасха, а концом – Пятидесятница. Этот праздник заключает пасхальный цикл, и от Пятидесятницы ведется счет всем последующим неделям церковного календаря.

В течение долгого периода литургического года мы вспоминали то, что Святые отцы называют домостроительством нашего спасения в Господе Иисусе Христе, —  начиная от Рождества Христова, когда Сын Божий воплотился и пришел в этот мир, и вплоть до того момента, когда Он вознесся на небеса и затем, как и обещал, ниспослал Своим ученикам Святого Духа.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Господа о том, что верующий в Него будет тем человеком, у которого из чрева потекут реки воды живой. Евангелист Иоанн, приводя эти малопонятные для слушателей слова Спасителя,  говорит: «Сие сказал Он о Духе, Которого Он намеревался ниспослать Своим ученикам» (см. Ин 7, 38-39). Об этом Святом Духе Он вновь говорит ученикам на Тайной вечере: «Тогда сказал им, что если Я не пойду в тот путь, по которому Я должен пойти, то к вам не придет Утешитель. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю Вам от Отца, Он наставит вас на всякую истину» (см. Ин. 15, 26).

И ученики, после всех произошедших событий, описанных в четырех Евангелиях, после того, как стали свидетелями смерти и воскресения Господа нашего Иисуса Христа, ожидали в Иерусалиме пришествие Духа-Утешителя, обетованного Учителем накануне крестных страданий. Это пришествие произошло в день Пятидесятницы, когда внезапно над домом, где находились апостолы, послышался шум, как будто от бурного ветра. За шумом явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из апостолов. Ученики Христовы, исполнившись Святого Духа, обнаружили чудесную способность говорить на разных языках. Свидетелями этому стали паломники, прибывшие на праздник в Иерусалим, которые признали в странной речи апостолов родные им наречия.

Это видимое знамение и стало прообразом того, что произошло в Церкви, потому что Господь наш Иисус Христос проповедовал на Своем родном языке – арамейском, но Евангелия были написаны на греческом языке. И уже первое поколение апостолов – последователей Спасителя —  пронесло весть о Воскресении Христовом в разные концы земли. По внушению Духа Святого апостолы стали говорить на разных языках, чтобы евангельская весть стала понятна всем людям. Так появились не только Евангелия, написанные на греческом языке, но и их ранние переводы. Уже во II, III веке эти священные тексты стали переводиться на языки тех, кто принимал христианство. И именно со дня Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апостолов, началось победное шествие христианства по лицу земли.

Сошествие Святого Духа было необходимо, ведь чтобы осознать всю тайну Новозаветной истории, недостаточно одних человеческих усилий, ибо человеческий ум не способен вместить то, о чем мы узнаём из Евангелия. И не только заповеди Христовы, которые трудны для исполнения, но и вся история пришествия в мир Господа Иисуса Христа, Его пребывание среди людей, Его страдания, распятие, смерть и воскресение, – вся глубина этих событий может быть воспринята людьми только через причастие Святого Духа.

И каково же было апостолам – малограмотным галилейским рыбакам – взять на себя миссию евангельской проповеди в разных частях света, если они никогда не выходили за пределы своей маленькой земли? А ведь им нужно было не только идти за эти пределы, но и проповедовать то, о чем они слышали от Иисуса Христа и что зачастую не понимали сами. В Евангелии ведь неоднократно  говорится о том, как ученики просили Господа разъяснить им ту или иную притчу, то или иное учение. Откуда же им было набраться мудрости? Господь ведь не посылал их учиться ни в школы, ни в академии, ни в университеты. Но при этом все учение, услышанное от Господа, апостолы должны были передать другим людям. И чтобы ученикам Христовым стала доступна тайна воплощения и воскресения Сына Божия и они смогли бы на разных языках рассказать об этом людям, принадлежащим к иным культурам, к иным духовно-нравственным традициям, – для этого и понадобился Дух-Утешитель, который восполнил все недосказанное Христом и недопонятое учениками.

Святой Дух сошел не только на апостолов. Он сошел на всю Церковь. И как Господь Иисус Христос пребывает в Церкви с момента ее основания, точно так же и Святой Дух не оставляет Церковь с той поры, как Он сошел на апостолов. Всякое священнодействие в Церкви совершается при помощи Святого Духа. И всякий новый епископ, или священник, или диакон, который поставляется на служение, поставляется при помощи Святого Духа. И каждый раз, когда за Божественной Евхаристией хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа, это происходит содействием Святого Духа.

Сегодня, в этот завершающий и спасительный праздник Пятидесятницы, мы совершили Божественную литургию, за которой, как и во все церковные праздники, произошло это чудо – превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя. Мы приняли внутрь себя Тело и Кровь Спасителя и произошло еще одно чудо: наши человеческие тела обоготворились Божественным присутствием. Наша человеческая кровь наполнилась Кровью Воплотившегося Бога. И мы ощутили то дыхание Духа Божия, которое ощущали ветхозаветные пророки, которое ощутили апостолы в день Пятидесятницы и которое всякий раз присутствует в храме Божием, когда мы молимся Господу, чтобы Святой Дух сошел не только на предлежащие Дары, но и на нас.

Сегодня за Божественной литургией мы также совершили поставление на служение нового священника. Это поставление тоже происходит по благодати Святого Духа, ибо всякий раз, когда совершается это таинство, мы слышим слова: «Божественная благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, проручествует (называется имя) благоговейнейшаго диакона во пресвитера; помолимся убо о нем, да приидет на него благодать Всесвятаго Духа». Вот эта благодать Всесвятаго Духа превращает обычного человека в священнослужителя и дает ему силы нести служение, превышающее человеческие силы. Она дает ему мудрость, превышающую любую человеческую мудрость.  Этой мудрости невозможно научиться ни в каких школах, академиях или университетах, но можно почерпать непосредственно от Источника воды живой – Самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Эта мудрость подается от Господа Святым Духом».

Обратившись со словом наставления к рукоположенному в этот день иерею Александру Карзану, митрополит Иларион сказал:

«Я хотел бы сегодня тебе, иерей Александр, пожелать помощи Божией в том служении, на которое ты был поставлен по благословению Священноначалия. Чтобы Святой Дух всегда руководствовал тобой на священническом пути, подавал тебе силы в несении священнического креста и мудрость, необходимую для духовного наставления всех, кто обратится к тебе за советом. Чтобы Божественная благодать всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи врачевала твои немощи и восполняла все то, чего тебе не хватает как человеку».

«Я бы хотел и всем нам пожелать, чтобы Господь по благодати Святого Духа подавал нам все необходимое для нашей христианской жизни, – в завершение сказал архипастырь. – Чтобы Он подавал нам силы, здоровье, мудрость, духовную крепость, и мы никогда не унывали и не ослабевали, и чтобы там, где оскудевает наша человеческая сила, Божественная благодать восполняла нашу человеческую скудость. Аминь.

С праздником!

https://mospat.ru/ru/2015/05/31/news119567/