Митрополит Иларион: Каждый человек в своей земной жизни призван уподобиться Богу

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В течение Великого поста на вечернем богослужении читаются отрывки из библейской Книги Бытия, в которой рассказывается, как Бог сотворил мир и человека, как первые люди совершили грехопадение, ослушавшись Божественной заповеди, как грех начал распространяться по земле. Книга Бытия также рассказывает о том, как Господь призвал Авраама и дал ему обетование, и как потом продолжилась история народа израильского.

Сегодня за Литургией Преждеосвященных Даров, точнее, за вечерней, которая ей предшествовала, мы слышали чтение из Книги Бытия о том, как Бог сотворил человека. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1.26). Эти слова Священного Писания на протяжении многих веков привлекали внимание святых Отцов Церкви, которые размышляли о значении Библии и о том, в чем состоит образ Божий в человеке. Они, прежде всего, говорили о том, что образ Божий отражается в человеческом уме, потому что в отличие от животных, человек обладает возможностью разумного постижения окружающего мира.

Но святые Отцы также обращали внимание на душу человека и говорили, что и душа человека создана по образу Божию, ибо мы знаем из Библии, что Бог способен проявлять Себя в человеческой жизни многоразличным образом. И душа человеческая со всеми ее чувствами, переживаниями является отражением этого Божественного действия в жизни человеческой.

Некоторые святые Отцы утверждали, что образ Божий заключается в способности человека к творчеству, потому что как Бог создал этот мир и населил его разумными и неразумными тварями, так и человек способен создавать вокруг себя окружающий мир. Но только если Бог творит из ничего, то человек, чтобы что-либо сотворить, всегда должен взять в руки нечто, сотворенное Богом. Человек не может сотворить что-либо из ничего, то есть любая творческая деятельность человека – это всегда продолжение творческой деятельности Бога. И когда Господь созидает человека, Он призывает его быть со-творцом Ему – Богу, сотворившему небо и землю.

Были и разные другие толкования того, в чем отражается образ Божий в человеке. Но святые Отцы обращали внимание и на то, что помимо образа в Книге Бытия упоминается и подобие Божие, а образ и подобие – это не одно и то же. И многие святые Отцы говорили, что образ Божий – это то, что человеку дано от рождения. Образ Божий может быть помрачен в человеке, он может быть осквернен грехами, но, тем не менее, человек всегда остается сотворенным по образу Божию. И даже в самом закоренелом грешнике и преступнике присутствует образ Божий – подобно тому, как почерневшая от копоти икона, на которой уже не видно изображения, все равно остается иконой, ибо под слоями копоти и грязи сокрыто священное изображение.

Подобие же, как утверждали святые Отцы, – это то, что является целью человека, к чему он должен стремиться. То есть каждый человек в своей земной жизни призван уподобиться Богу. И для того, чтобы достичь богоподобия, требуется подвиг духовной жизни, исполнение заповедей Божиих и соединение с Богом через церковные Таинства, и особенно, конечно, через Таинство Святого Причащения, потому что именно Святое Причастие помогает человеку распознавать и в самом себе, и в окружающих людях тот образ Божий, который очень часто сокрыт и помрачен из-за различных привходящих обстоятельств или из-за грехов, которые омрачают жизнь человека и не позволяют ему видеть людей такими, какими их видит Бог.

Таинство Святого Причащения, соединяя нас с Богом, помогает нам приблизиться к тому идеалу богоподобия, который Господь Иисус Христос выразил в Нагорной проповеди, когда сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (Мф. 5.48). Задумаемся об этих словах и спросим себя – а разве это возможно, чтобы человек был так же совершенен, как Бог? Ведь каждый из нас знает свои немощи, свои недостатки, знает, как много отделяет нас от Бога – неужели этот идеал достижим? Но Господь Иисус Христос не заповедал Своим ученикам ничего недостижимого, ничего невозможного. И мы видим на примере многих святых, что подвигом своей жизни они уподоблялись Христу, то есть достигали той цели, ради которой Господь создал человека. Они достигали богоподобия, к которому каждый человек призван.

В дни Великого поста Святая Церковь предлагает нам разные способы научения тому, что составляет сердцевину нашей христианской веры. Мы узнаём о том, как Господь сотворил небо и землю, как Господь сотворил человека по образу и подобию Своему. Мы узнаём о том, к чему Бог предназначил человека, как человек ослушался Божественной заповеди и какие были последствия этого непослушания. Если мы эту библейскую историю, которая звучит на вечерних богослужениях первой седмицы Великого поста, спроецируем на нашу жизнь, то увидим, что и к каждому из нас Господь обращается так же, как Он обращался к Адаму и Еве, когда говорил: «Вот Древо Жизни, вкушайте от него, а от древа познания добра и зла не вкушайте» (Быт. 2.9; Быт. 2.17).

Доступ к Древу Жизни, которое произрастает в Церкви, открыт для каждого из нас. Через церковные Таинства, через молитву, через богослужение, через соприкосновение с Богом Живым мы приобщаемся к той жизни, которая дает нам бессмертие. И как говорили многие святые Отцы, образ Божий в человеке заключается еще и в том, что человек создан для бессмертия. Человек смертен по плоти, но по своей душе и по своему уму человек бессмертен, то есть он создан для того, чтобы жить вечно. И это бессмертие мы обретаем здесь, в Церкви Божией, через причащение Святых Христовых Таин и через участие в церковной жизни. Мы приобщаемся к тому бессмертию, в котором души человеческие пребывают с Богом. Но мы знаем, что помимо жизни вечной существует и вечная погибель, предназначенная для нераскаявшихся грешников, которые не захотели питаться от древа Жизни, а предпочли вкушать запретный плод о древа познания добра и зла; которые в своей жизни встали на сторону зла и не захотели служить Богу.

В дни Великого поста будем просить Господа о том, чтобы Он давал каждому из нас беспрепятственный доступ к Древу Жизни, плоды которого дают нам бессмертие. Будем просить Господа, чтобы Он научил нас истинному покаянию и открыл нам духовные очи, чтобы мы созерцали образ Божий в себе и в окружающих людях. И чтобы каждый день и каждый час нашей жизни приближал нас к тому идеалу богоподобия и духовного совершенства, который заповедан нам Господом нашим Иисусом Христом. Аминь.

21 февраля 2018 г.

https://mospat.ru/ru/2018/02/21/news157063/