КАКИМ ОБРАЗОМ ПРАЗДНИК ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ МОЖЕТ БЫТЬ АКТУАЛЕН ДЛЯ НАС

14 января празднуем три памяти, которые в сердцевине своей унисонны друг с другом: Обрезание Господне, день памяти святителя Василия Великого и Новый год по юлианскому календарю.

Обрезание Господне, празднуемое на восьмой день по Рождестве Христовом, очень четко и ярко подчеркивает, что Рождество Христово было первым крестом Спасителя. Святитель Димитрий Ростовский в «Слове в день праздника Обрезания Господня» пишет об этом так: «И в обрезании Владыка нам явил большее смирение, нежели в рождении Своем. Ибо в рождении Он принял на Себя образ человека, по слову апостола, “сделавшись подобным человекам и по виду став как человекˮ (Флп. 2:7); в обрезании же Он принял на Себя образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

Суть обрезания именно в боли. Оно прообразует новозаветное крещение, в купели которого человек именно умирает. Умирает его грех, так называемый ветхий человек, и воскресает из купели, восстает новый человек, соединенный в Таинстве таинственным же образом со Святою Троицей Отцом и Сыном и Святым Духом.

Святитель Димитрий Ростовский в вышеприведенном труде отметит: «Обрезание было в те времена как бы казнью за прародительский грех и знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззаконии, как говорит Давид, и во грехе родила его мать его (Пс. 50:7), отчего и язва оставалась на отроческом теле».

А преподобный Ефрем Сирин аргументирует: «Если Христос не был плотию, то кого обрезал Иосиф? Но как Он был воистину плотию, то и обрезан был как человек, и младенец обагрялся действительно Своею кровию, как сын человеческий; Он болел и плакал от боли, как подобает имеющему человеческую природу».

Откуда же эта боль? Грех (это, конечно не касается Богочеловека Христа, Который, будучи безгрешен, принял на Себя грехи всех людей) настолько въелся в человеческое естество, что стал второй натурой нашей души и нашей плоти, стал будто бы нами. И именно потому духовное отделение-обрезание от него процесс болезненный. Процесс вырезания из нас греха, которое совершается не по садизму. Нет! Но по милости и любви Божией. Из чего это видно?

Из того, что обрезание по ветхозаветному закону совершается в восьмой день от рождения: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2:21).

Почему восемь дней? Откуда взялась цифра 8? Святитель Димитрий Ростовский пишет: «Обрезан же был Он в восьмой день потому, что предизображал нам кровию Своею грядущую жизнь, которая обыкновенно учителями Церкви называется восьмым днем или веком. Так писатель канона на обрезание Господне святой Стефан говорит: “Будущего непрестанную осьмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезался плотиюˮ. И святой Григорий Нисский так говорит: “Обрезание по закону должно было совершаться в осьмой день, причем осьмое число предуказывало на осьмой будущий векˮ».

Т. е. обрезаться (а в Новом Завете креститься) человек должен, чтобы достойно и спасительно войти в этот восьмой день, в будущий век блаженного рая, Царства Небесного, Нового Града Иерусалима. Войти в него без греха для радостнейшего богобщения с Тем, Кто не имеет никакого греха. И, пострадав здесь, возрадоваться там пред лицом Божиим. Отсюда и вполне простое и предельно ясное слово Иисусово: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).

И живой пример такого духовного обрезания – день памяти святителя Василия Великого, которого действительно можно назвать преподобным. Он возделывал свои образ и подобие Божии в превосходной степени. И был, и есть для всех нас и на все времена примером духовного обрезания-совершенствования.

Через его житие Господь словно бы говорит нам: «Я открыл вам – человечеству – дорогу. Посмотри, как мощно и свято шли по ней люди. Как они трудились и совершенствовались, приближаясь ко Мне, соединяясь со Мной и освящаясь Мною. Поступай и ты так же и спасешься».

Как писал святитель Феофан Затворник: «А такое изменение точь-в-точь представляет то, чем, по Апостолу, должно быть обрезание сердца, – о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий».  

И новый год, конечно, для этого самое время. Обрезать духовно своё сердце. Обрезать от греха да страстей. Оставить их в прошлом. В сожженном кострище и пепле старого года. Отсеки грех и двигайся к Божьей святости по дням, как по чистому, сверкающему, нежному первому снегу.

Протоиерей Андрей Чиженко

https://pravlife.org/ru/content/kakim-obrazom-prazdnik-obrezaniya-gospod...