Издание Live Science знакомит читателя с 11-й табличкой «Эпоса о Гильгамеше», описывающей великий потоп в Вавилонии

ЛОНДОН. Издание Live Science знакомит читателя с 11-й табличкой «Эпоса о Гильгамеше» возрастом в 2600 лет, она приводит новый перевод описания великого потопа в Вавилонии, весьма сходного с библейской историей Ноева ковчега, сообщается в статье.

История эпического вавилонского потопа излагается клинописью на глиняной табличке №11 «Эпоса о Гильгамеше», найденной в в древнем ассирийском городе Ниневия (ныне Куюнджик), в Верхней Месопотамии (современный Ирак). «Эпос о Гильгамеше», или поэма «О все видавшем» (аккад. ša nagba imuru) считается одним из древнейших сохранившихся литературных произведений в мире, самым крупным произведением, написанным клинописью, и одним из величайших произведений литературы Древнего Востока.

«Эпос» создавался на аккадском языке на основе шумерских сказаний, охватывающих период порядка полутора тысяч лет. По мнению исследователей «Эпоса», первые песни о Гильгамеше возникли еще в конце первой половины III тысячелетия до нашей эры, однако древнейшие из дошедших до нас табличек были созданы на 800 лет позже. Наиболее полная версия «Эпоса» обнаружена в середине XIX века при раскопках клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии. Она записана мелкой клинописью на двенадцати табличках в шесть колонок каждая, а всего в поэме 3 тысяч стихов. Эти таблички датированы VII веком до нашей эры.

В 1852 году часть библиотеки Ашшурбанипала попала с этих раскопок в Британский музей. Исследованиями табличек занимался талантливый самоучка, ассистент египетско-ассирийского отделения музея Джордж Смит. Очень скоро он с гордостью заявил: «Я первый человек, прочитавший эти записи после более чем двух тысяч лет забвения».В 1872 году он выступил с докладом в «Обществе библейской археологии», и сообщил, что обнаружил миф о потопе, сходный с изложенным в Библии. Это сообщение вызвало сенсацию и всеобщий интерес. Позднее, уже в XX веке, ученым удалось найти отрывки других вариантов этого эпоса, в том числе и на хурритском и хеттском языках.

Эпическое повествование и в самом деле поразительно похоже на Библейскую повесть о Ноевом ковчеге в Книге Бытия. Табличка описывает, как гневные боги решили наслать потоп, дабы уничтожить Землю. Однако благосклонный бог Эа заранее предупреждает о грядущем бедствии правителя древнего царства Утунапиштима, и повелевает ему построить судно, дабы спасти себя и свой род, а также «птиц и зверей всех видов». Как и в Книге Бытия, мореплаватели выпускают птиц, чтобы узнать, не спали ли воды, не появилась ли суша. Позже Утнапиштим рассказывает Гильгамешу о своем приключении.

Хотя 11-я табличка стала первым свидетельством возможного заимствования предания о Ное из более ранней культуры, археологи с тех пор обнаружили еще более древние клинописные таблички с похожими мифами о потопе, которые еще раз подтверждают, что подобные предания бытовали задолго до написания еврейской Библии. Иными словами, «Эпос о Гильгамеше» или аналогичное предание, возможно, послужило источником для создателей повествования о Ноевом ковчеге. Современный английский перевод 11-й таблички «Эпоса о Гильгамеше» можно прочитать здесь.