Главный секрет спасения. Протоиерей Игорь Рябко

Проповедь на апостольское чтение четвертой недели по Пятидесятнице.

«Ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:22-23). Апостольское чтение четвертой недели по Пятидесятнице.

Война открывает тайны нашей собственной души. Страх обнажает неодимовые магниты, которые держат нас своими клещами в этом мире. Задав себе вопрос «чего или за что я боюсь?», со стопроцентной точностью мы получим ответ, к чему привязана наша душа. Мы все время считали, что эта привязанность называется любовью, но страх ее потерять говорит о том, что это все-таки рабство души.

Семья, самые близкие родные люди, пара котов, мой домашний мир с веткой, колышущейся за окном, тихим мерцанием свеч у домашнего иконостаса, компьютер, на клавишах которых я играл музыку моей души, остатки домашней библиотеки, тихие вечера с пением цикад на липах за окном, возможность дышать, жить, служить литургию, видеть родные мне лица – все это теперь стало объектом моих страхов. Я являюсь свидетелем и очевидцем крушения бесчисленного количества простых, добрых и светлых миров, разорванных войной в клочья. И я также боюсь того, что очередная ракета разнесет на куски и мой собственный мир. Хорошо если я погибну вместе с ним, а если нет? Что останется на этом пепелище? Остатки чего или кого будут валяться кусками вокруг свежей воронки? Как дальше жить со звенящей пустотой на руине души?

«Благодари, радуйся, наслаждайся, но не будь рабом, не попадай в зависимость от тех даров, которые дает тебе Бог» – так учат нас Святые Отцы. Но, мы плохие ученики.

Наверно нечто подобное мы чувствовали, когда приходили в этот мир. Мы также тихо спали в блаженстве материнской утробы, кувыркаясь в счастливом море околоплодных вод, не зная бед, горестей и печалей суеты какой-то другой, неведомой еще нам жизни. Но произошла катастрофа. Какая-то неведомая страшная сила потянула нас в темный туннель. Наш мир, такой родной, теплый и уютный, обрушился. Из этого туннеля мы вынырнули в какую-то иную жизнь, туда, где в самом ее начале нужно было засвидетельствовать о своем приходе криком.

Но правильных выводов из своего предыдущего внутриутробного существования мы так и не сделали. «Люби, но не привязывайся», «Благодари, радуйся, наслаждайся, но не будь рабом, не попадай в зависимость от тех даров, которые дает тебе Бог» – так учат нас Святые Отцы. Но, мы плохие ученики. Вместо материнской утробы мы пытаемся создать себе новый панцирь под названием «мой мир». Не он ли заслонил нас от Бога? Не потому ли, что наши ноги приросли к земле, мы не можем взойти на небо? Но даже понимание этого не вызывает у нас ни малейших симпатий к тому топору, который начал рубить под нами корни, привязывающие нас к земле.

Одним из самых сложных упражнений для нашей души есть умение отдать в руки Божии все свои тревоги и перестать беспокоиться. Мир в которым мы живем никогда не будет знать покоя. В нем одно беспокойство перетекает в другое, увлекая вслед за собой наши помыслы и влечения. Время крутит в нашей голове калейдоскоп мыслей, погружая наш ум в кошмарный сон т.н. «объективной реальности». Победить мир, можно только пробудившись от этого сна. А что там, по ту сторону этого реалистично-кошмарного сновидения?

Одним из самых сложных упражнений для нашей души есть умение отдать в руки Божии все свои тревоги и перестать беспокоиться.

Те, кто проснулся говорят, что это все равно, что родиться заново. Там становиться ясно и очевидно, что наша личность или сознание всегда пребывала и пребывает вне пространства и времени. Она не имеет размеров, не состоит из частей, и не нуждается ни в чем кроме Бога. Саму себя личность постигает как дух, в котором живет великий свет Христов. Но пока ум смотрит то кино, которое перед нами крутит мир, мы обречены жить кошмаром этого сновидения.

Когда наше «я» своими чувствами и мыслями врастает в плоть этого мира оно забывает о Боге будучи полностью поглощенной изменчивыми стихиями материального мира. Если бы наша личность была сама по себе прочно связана с этим миром, то никакое спасение было бы для нее невозможно. Но это не так. И опыт тех людей, которые смогли воспарить над изменчивыми стихиями временного бытия говорят о том, что спасение совершается милующей тихостью Бога, живущей внутри нашего сердца. Есть в глубине каждого из нас нечто такое что молчит и не меняется, что своей величиной выходит далеко за границы нашего ума и интеллекта. Это таинственное нечто и есть наше истинное «Я», закрытое от нас пеленой бурлящего тумана помыслов и непрерывной работы ума.

Во мне внутри, и у меня снаружи, сейчас ездят танки, стреляет артиллерия, летают снаряды, гибнуть близкие и родные мне люди, всадники апокалипсиса пугают голодом, чиновники морозом, дикторы кричат в самое ухо, что мне кранты, и только могильные холмики успокаивая своей тишиной, обещают вечный покой и может быть даже тихую радость, если, конечно, даст Бог. Но для того, чтобы Он дал, нужно в конце концов хотя бы перестать пугать людей своим угрюмым лицом и мрачным видом, живая в плену назойливых мыслей. Только тот, кто каждое утро встречает с улыбкой, отдавая целиком свою жизнь и душу Богу, а сердцем желая спасения всем людям без исключения, получает благодать даром, без всяких усилий.

Только тот, кто каждое утро встречает с улыбкой, отдавая целиком свою жизнь и душу Богу, а сердцем желая спасения всем людям без исключения, получает благодать даром, без всяких усилий.

Если посмотреть на все происходящее под другим углом зрения, то можно оценить всю важность и спасительность того, что происходит вокруг и внутри нас в это тяжёлое и страшное время. Рушиться то, что и так обречено на крушение. Даже самый лучший и уютный дом придётся когда то оставить, самое крепкое здоровье рано или поздно покоситься как старая изба. Все сущее на земле, то, к чему так прилепилась душа, должно пройти через опыт смерти и разрушения.

Главный враг нашего спасения – это не обстоятельства жизни, не люди, и даже не те кто хуже людей и называются политиками, а наши собственные помыслы. Самое худшее свойство нашего эгоистического ума – постоянно закапывать себя с головой в мысленную грязь, оставляя сердце сухим и мертвым в пустыне логических умозаключений. Я это очень хорошо вижу не только по себе, но и по тем людям, которые встречаются на жизненном пути.

Нам ум предоставленный сам себе не видит для себя большего удовольствия как с кем ни будь поспорить и что ни будь кому-то свое доказать. Наш ум страшный спорщик с необузданным нравом и склочным характером. Что бы я не написал, какую бы мысль не высказал, обязательно найдутся люди, которые начнут все это рецензировать, опровергать, спорить и доказывать обратное. Вступать в спор с ними бесполезно и бессмысленно. Уверенность в правдивости сказанного мне дают не собственные суждения, которые не стоят и выеденного яйца, а то, что моя миссия в этом интернет пространстве состоит в том, чтобы донести хотя бы в максимально упрощенной и доступной форме ту истину которую выросла на черноземе добрых и святых сердец свивших свои гнезда из пота и крови духовного подвига на высоких горах божественного созерцания. Но читать даже эту простую передачу тоже нужно не умом, а сердцем, не по буквам, а как бы между строк.

Главный враг нашего спасения – это не обстоятельства жизни, не люди, и даже не те кто хуже людей и называются политиками, а наши собственные помыслы.

И меня, и всех из читающих эти строки, высокогорные орлы учат тому, что сейчас задача каждого из нас не в том, чтобы спасать мир, его уже нечто не сможет спасти. А в том, чтобы самими спасаться от этого мира, чтобы не погибнуть вместе с ним, под завалами его обломков. Но это сложно, и скорее всего даже невозможно сделалась до тех пор, пока мы не укротим свой капризный и своевольный ум.

Самое изменчивое что только есть в нашем мире, это наши мысли. А духовная свобода обретается только в Духе Святом, в котором нет ни «завтра», ни «вчера», который всегда «здесь и сейчас», в котором никаких мыслей, а одна лишь бесконечная Божия благодать.

«Когда огонь этого Духа сходит в наше сердце, то мы начинаем видеть мир совершенно иначе, словно родились заново. Все остается прежним, но мы начинаем жить как новые существа, полностью свободные от мира, как небесные жители, бессмертные и преображенные огнем Святого Духа» (Старец Симон Безкровный).

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/89457-glavnyj-sekret-spasenija