Где приобрести материал для стройки храма души. Протоиерей Игорь Рябко

Проповедь на апостольское чтение недели 9-й по Пятидесятнице.

Святые Отцы не раз учили нас тому, что вся наша земная жизнь – это некий духовный бизнес: от того, как мы ее проведем, зависит получим ли мы прибыль или же потерпим урон. Апостол Павел в воскресном апостольском чтении говорит о том же. Только он предлагает нам образ строящегося здания вечности. Те, кто построят его из хрупких материалов, получат крушение, а те, кто смог вложить в эту стройку что-то стоящее, смогут потом жить на вечные проценты. Какие бы образы способов спасения души мы не встречали в святоотеческой письменности, все они говорят о тех процессах, которые происходят внутри нашей личности. Без внимания к тому, что творится в наших сердцах, чувствах, мыслях, желаниях, мы никогда не получим даже самой малой духовной прибыли. 

Когда христианин перестает быть пленником своих помыслов, следя за своим умом и обуздывая его Иисусовой молитвой, он со временем достигает мира души, познав который, будет всеми силами стремиться не потерять ни при каких обстоятельствах. Человека, обретшего мир душевный, оставляют раздражительность, гневливость, любые нечистые мысли. Тогда человек ощущает, что такое чистота собственного сознания. В таком состоянии он уже может постигать Божественные истины, открывающиеся ему в Священном Писании. Так возникает православное богословие. Мир души, утвердившийся в сердце – это парта для занятий такого богослова. За ней он будет учиться любить и сострадать, а не зубрить и запоминать. Благодаря искреннему сострадательному отношению к людям такой богослов начинает переживать в себе рождение христоподобной любви, которая принимает каждого человека в объятия своего сердца, переставая делить их на друзей и врагов. 

В результате встречи человеческой души со Христом дух человека преображается, личность выходит за пределы своей тварной природы и происходит новое рождение свыше.

Переходя из класса в класс, отрекаясь от саможаления, совершая добрые деяния от избытка любви, такой богослов обучается непрестанной Иисусовой молитве, которая приводит его к личной встрече со Христом в глубинах собственного сердца. В результате этой встречи дух человека преображается, личность выходит за пределы своей тварной природы и происходит новое рождение свыше.

Совершенство спасения основано на постижении природы человеческого духа, в котором пребывает Христос и Жизнь вечная. Постижение этой истины возводит дух человеческий, подготовленный молитвой и покаянием, к непосредственному постижению Пресвятой Троицы. Это постижение не имеет ничего общего ни с рассудочным мышлением, ни с нашими представлениями. Истина Откровения усваивается духом человека, минуя умопостроения. Как путник перепрыгивает через пропасть за один раз, а не постепенно, так и подвижнику истина открывается вся и сразу. 

Это и есть то, что называется духовной жизнью, а не ее имитацией. Но что же с этим делать нам, тем, которые за все время пребывания в Церкви еще даже не начали свой путь; которые многие годы буксуют в колее обрядового благочестия; кто обманывает самих себя, надеясь, что на самом деле наше спасение как-то само по себе, невидимым образом где-то рождается, хотя мы этого не видим, не чувствуем и не понимаем? Для начала нужно сосредоточиться только на одной цели – во что бы то ни стало покаянием и любовью стяжать хотя бы малую молитвенную благодать. Почувствуем мы ее присутствие тогда, когда молитва перестанет нам быть в тягость.

Желая всем спасения, обретешь собственное и получишь свободу от греха, наихудший из которых – осуждение. Быть для всех светом – вот наша задача.

И любовь, и молитва — это дар Божий, а Бог не знает усталости. Пришло уже то время, когда нужно перестать гоняться за временными целями и устремиться только к той, которая открывает перед нами вечность. Пришло уже время открыть все сердечные шлюзы для того, чтобы затопить себя благодатью. Открыть шлюзы – значит отдать Богу без остатка все, что имеешь: тело, душу, свою жизнь, жизнь своих близких, не оставив для себя даже малейшего помысла. Только так Божественное благо может войти в тебя для того, чтобы ты жил и дышал вечностью. 

Желая всем спасения, обретешь собственное и получишь свободу от греха, наихудший из которых – осуждение. Ты также обретешь спасение от смерти, которая есть гордость. Осуждение и гордость – это отторжение от Бога и прямая дорога в адские обители. 

Быть для всех светом – вот наша задача. Смиряться так, чтобы наше сердце могло вместить в себя не только друзей, но и врагов. Когда мать растит ребенка, она смиренно терпит все его немощи. Когда отец воспитывает его, он также терпеливо принимает на себя все его ошибки и падения. Быть отцом и матерью для всех без различия – значит уподобиться Отцу Небесному, который одинаково любит как добрых, так и злых. Поэтому врата рая и называются смирением. 

Пора перестать жить в бесчисленных словах, нужно учиться проникать в их дух и смысл. Вместо демонического воображения развивать чуткость и интуицию духовного сердца, которое есть глаза и уши нашего духа. Помнить, что и аскетика, и послушание, и молитва есть только костыли, с помощью которых мы учимся деятельно любить Бога и возрастать в Его благодати.

Если человек найдет благодать, то ничто другое его привлечь к себе уже не сможет.

Если человек найдет благодать, то ничто другое его привлечь к себе уже не сможет. Он будет всецело желать только одного – всегда быть со Христом. Мы слышим сегодня вокруг себя очень много разговоров, поучений, наставлений о второстепенном. Но редко кто учит главному – как достичь соединения со Христом и стяжать благодать в собственном сердце. Святость приходит только после обретения благодати, и никогда не бывает наоборот. Все церковные службы возвещают нам об одном – о святости нашего сердечного храма, в котором пребывает Владыка Жизни вечной. Именно в нем и нужно искать Христа. 

Мы живем во времена множества слов. Никогда мир так не был заполнен словами, как сегодня. Чем больше их произносится, пишется, читается, тем больше растет и непонимание. Только благое молчание способно победить весь этот информационный кошмар.

Молчание – прямой путь к благодати, потому что она живет в стране безмолвия. Христос открывает Себя в нашем сердце, но ум стоит между нами и Богом, судит, рядит, размышляет, анализирует, делает все возможное, чтобы мы жили в непроницаемой тьме собственного невежества. Закованный в кандалы мышления и заточённый в темницу грехов, наш ум способен увидеть луч Божественного света, только если найдет себе прибежище во Христе.

Божественная Любовь – это и есть мед и твердая пища зрелых мужей, которые построили здание своей души из прочного материала. В чем да поможет Бог и нам преуспеть.

Человеческий дух создан по образу и подобию Божию. Он сам по себе имеет способность к богопостижению через молитву, аскезу, любовь и жизнь по заповедям. Книжный рационализм и схоластика со всей своей логикой и диалектикой, мертвыми терминами и понятиями показывают нам лишь расплывчатую тень истины, не более того. Только дух человеческий через чистое око благодати, в которой нет даже малейшей соринки, ясно и проницательно видит Истину так, как она есть. 

Христос не оставляет без Своей любви ни одну человеческую душу, открывая ей духовные очи мудрости, дабы человек, повзрослев и возмужав, смог постичь Истину непосредственно. Ее постижение похоже на вкус меда. Тот, кто знает этот вкус, с чем может его сравнить, чему уподобить? Он может лишь предложить попробовать его на вкус, другого способа опытного познания меда нет. Никакие термины и определения не помогут понять человеку вкус меда, даже если он всех их выучит наизусть. Божественная Любовь – это и есть мед и твердая пища зрелых мужей, которые построили здание своей души из прочного материала. В чем да поможет Бог и нам преуспеть.

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/82021-gde-priobresti-material-dl...