День памяти отцов седьмого Вселенского Собора. Священник Даниил Сысоев

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с днем памяти отцов VII Вселенского Собора! Этот праздник Церковь празднует в ближайшее воскресенье к одиннадцатому октября по старому стилю. VII Вселенский Собор утвердил почитание святых икон, отверг ересь иконоборцев, утверждавших, что иконы являются идолами. Этот Собор явился последним из общепринятых Вселенских Соборов в нашей Церкви.

Очень важным является для человека почитание икон, оно помогает ему сосредоточиться на духовной жизни. Иконы возносят наш ум и сердце к созерцанию Бога. Икона – это окно в другой мир, и через это святость Божественная изливается в нас. Этот Собор важен и тем, что подтвердил, — Бог поистине воплотился. Мы почитаем иконы, как свидетельство подлинного Боговоплощения, подлинного явления Бога во плоти, для этого Бог освятил Собою реальное материальное тело.

Иконоборцы, которые отвергали иконопочитание, исходили из того, что иконы не должно почитать, так как у Христа было не такое же тело, как у нас. Они утверждали, что человеческая природа Иисуса Христа иная, чем у людей. Иконоборцы придерживались теории Оригена, древнего еретика, который утверждал, что главное — духовность, а мир материи – это результат грехопадения, что в изначальном замысле Бога мира материи вообще не было, якобы изначально существовали чистые духи, которые созерцали Бога. Затем им это надоело (одним больше, другим меньше), и они стали уклоняться от Бога. Кому меньше надоело, стали серафимами, херувимами, архангелами, кому больше надоело, стали воплощаться в людей, а кому еще больше надоело – стали демонами. Но, по замыслу Оригена, материальный мир – это школа, в котором души должны научиться обращаться к Богу, забывая о мире материи. Ориген утверждал, что все духи возвратятся обратно в Богу, снимут с себя тело, мир материи исчезнет, и останется чистый мир духов. Такое направление проходит по всей истории христианства. Подобному учили и гностики, такие учения есть и сейчас.

Мысль о том, что главное – духовность, конечно же, неслучайна, и более того, я даже подозреваю, что она возникла не в мире людей. Один из могущественных ангелов сказал, что быть духом хорошо уже само по себе. Это тот ангел, который решил, что может быть равным Богу, так как он дух. Представление, по которому духи равны Богу, было в ереси оригенистов. Она, как и любая уважающая себя ересь, раскололась на несколько взаимоборющихся ересей. И одна из этих ересей утверждала, что человек может быть равен Христу, потому что Христос равен нам. Это очень знакомая мысль, которая описана еще в книге пророка Исаии, когда денница говорил, что взойдет на Небо и будет равен Всевышнему. Это искушение духовностью сопровождает Церковь с самого начала и до наших дней. В чем оно заключается? Что главное — быть не материальным существом. Это искушение бывает притягательно для людей, по той причине, что очень часто грехопадения человека происходят в связи с нуждами его тела.

Понятно, что люди, будучи духами, не могут напиться водки, для этого нужно быть материальным существом. Поэтому появляется мнение, что в грехе пьянства виноваты или водка, или тело. Но на самом деле это неправильно. Ошибается наша духовная часть, называемая душой, если она пытается решить свои проблемы при помощи водки. Корень зла — в мире духовном, а не в мире материи. Люди могут впасть в блуд, но не тело в этом виновато, а душа, которая пошла на поводу у тела. Это искушение очень древнее, даже дохристианское. Многие древние философы называли главной задачей человека развоплощение. Даже сейчас большинство людей желают, чтобы душа у них была бессмертная, а о теле и не вспоминают.

Но Священное Писание и учение отцов Церкви, основанное на нем, и главное Откровение Бога, которое дано в лице Иисуса Христа, утверждает, что спасается весь человек: и душа, и материальное тело. Мир материи – это не мир зла. Материя – это не результат ущерба или недостатка. Быть духовным – не значит быть хорошим. Духи бывают разные. Это важнейшее учение подтверждено догматом Боговоплощения. Мы знаем, что Бог явился во плоти, которую осязали руки наши, видели глаза наши. Причем Христос остается во плоти и до сих пор, после Воскресения. Он не снял с Себя тело, оно у Него есть и останется навсегда. То есть, мир материи угоден Богу, он создан руками Бога, и потому человек должен преображать свое тело, преображать свою душу, а не пытаться ее уничтожить.

Икона – это свидетельство того, что Бог действительно соединил Собою материальный мир, он не чужд Ему, потому что вышел из Его рук. Человек должен верить в то, что его собственное тело будет восстановлено. Если угодно, такой пафос православного материализма был зафиксирован Вселенским Собором. Мы — сторонники того, что материя войдет в вечность. Мир тела войдет в вечность. Нас ожидает вечность с телами, а не с бесплотными духами, и свидетельством этого являются иконы. Мы не должны стремится к духовности, мы должны стремиться к святости. Духовность – это просто нематериальность, которая может быть нехорошей. Например, одни из самых мерзких людей на земле – это йоги, потому что они хуже сатанистов, они сами становятся диаволами. Если сатанист служит тому, кто выдает себя за Бога, то йог говорит, что сам будет как Бог, тем самым повторяя «подвиг» сатаны. Йог пытается стать диаволом, и это происходит во имя духовности. У йогов самая любимая мантра: «Я – это Бог». Это как раз попытка довести духовность до конца не путем смирения и святости Божией, не путем покаяния перед живым Личностным Богом, а путем умерщвления в себе каких-то чувств, которые привязывают нас к миру материи. Господу такое неугодно, и свидетельством этого являются святые иконы.

Неслучайно против икон выступали оригенисты, выступали те люди, которые не признавали Боговоплощение, выступали ариане, которые утверждали, что Бог не воплотился, выступали и оккультисты, и эзотерики. Сейчас любая, уважающая себя колдунья иконами обставится. Но зачем? Во-первых, она будет над этими иконами глумиться, не воздавать честь тому, Кто на них изображен, а сводить все к энергиям. А во-вторых, она будет соблазнять крещенных людей (религиозных невежд), якобы она — от истинного Бога. Все эзотерики постоянно твердят, что главное — стать духовным, но для христианина главное — стать святым. Недаром все православие возвещает нам прощение грехов и спасение, которое подается через физические средства: через воду, через миро, через хлеб, через вино. Самое высшее таинство христиан – Причастие, дается нам через реальное Тело и реальную Кровь Иисуса Христа.

Таким образом, мы пропитываемся Божественной славой и справляемся через материю. Материя Богом избранна как то, что служит Ему. Посмотрите на современных иконоборцев, которые ходят по улицам – сектантов, протестантов. Что они говорят? Главное, Богу служить духом. Логика та же сама, что и у эзотериков. У них, конечно, выводы немного отличаются между собой, но суть остается одинаковой – тело чуждо благодати. Получается, что мы должны не обуздывать наше тело, а стремиться разрушить его, не заставить служить нашей душе, а разложить. Это все угодно врагу рода человеческого – диаволу, который поднимает иконоборческие восстания в течение всех веков. Враг отвергает Боговоплощенье, которое означает спасение всего человека. Диавол не хочет спасения человека, он хочет его гибели. Поэтому в день отцов VII Вселенского Собора мы должны с вами посмотреть, ради чего мы живем? Ради святости или ради духовности? Духовный хочет стать духом, освящающийся – святым, то есть выделенным для Бога, пропитанным Божией силой, причастным Божией славе.

Это очень важно помнить, так как в нашем мире находится очень много тонких подделок. Если вы откроете Священное Писание Ветхого Завета, то вы там слово «духовность» не найдете. Господь наш Иисус Христос, святые пророки, святые апостолы почему-то не догадались сказать, чтобы люди были духовными, они не говорили, что материальность нужно уничтожить, а призывали освятить ее и пропитать Богом, по образу Христа. Поэтому и мы не должны обольщаться ложными иллюзиями. Если нам говорят, что есть праведники вне Церкви, то мы должны знать, что это не Христова праведность. Бывает праведность намного хуже, чем иной грех. Например, люди которые пьянствуют и валяются под забором – гораздо лучше, чем йоги, они ближе к спасению. Они знают, что они грешат, знают, что делают зло, потому и способны к покаянию. А кому будет каяться йог, который себя считает равным Богу? Перед кем он будет преклонять колени, если он считает, что он — это Бог? Для него путь покаяния закрыт, он хуже, чем обычный подзаборный грешник.

Поэтому и Господь сказал духовным людям своего времени: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31).

Это не потому, что вымогательство и блуд хороши, а потому что такие люди более способны к покаянию. Человек, который понимает, что он грешник, может покаяться, а человек, который считает, что он духовно совершенствуется, покаяться не может.

«Праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:43), но они будут сиять с телами.

Значит и тело, и душу нужно очистить. Стать не духовными, а святыми, пропитанными Святым Духом, но пропитанными целиком. Мир материи источает чудеса, у нас имеется великое множество чудотворных икон. Почему они могут чудотворить? Именно потому, что они причастны божественной силе. Материальная доска становится проводником Божественной силы, потому что материя Богу угодна, она из Его рук вышла. Никогда не обольщайтесь псевдодуховностью. Духовность не хороша. Главная беда России в избытке духовности, если бы духов было меньше на душу населения, то было бы гораздо лучше. Нам нужен один Святой Дух, который оживляет всего человека. Да поможет нам в этом Господь Бог!

Спаси вас Господи!

http://azbyka.ru/propovedi/propovedi-svyashhennika-daniila-sysoeva.shtml#n40