День 23. Смерти больше нет. Священник Александр Хворост

Сегодня читаем о том, что ожидает нас в конце времён, зачем на небе радуга и как жить, чтобы тебя не презирали.

Книга пророка Исаии, глава 15

1 Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь.

2 Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен.

3 Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя, 4 ибо Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тенью от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены.

5 Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тенью облака, подавлено ликование притеснителей.

6 И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; 7 и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.

8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.

9 И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!

В словах Исаии можно увидеть пророчество об уничтожении Творцом мирового царства последних времён («города» — Ис. 25:2) во главе с Антихристом, а вместе с этим — всякого зла и смерти с лица земли.

После этих событий наступит изобилие для праведников, но не в чисто физическом понимании, а в духовном. В то время полностью сбудутся слова Христа, что алчущие, то есть голодающие, насытятся (Мф. 5:6). Под грядущим изобилием можно понимать Евхаристию, которая уже сегодня насыщает и объединяет миллионы верующих людей по всей земле.

В обновлённом мире исчезнут несправедливость и притеснения, Господь станет защитой каждому нуждающемуся (Ис. 25:3). Пророк сообщает великую радость верным Господу: смерть исчезнет из мира навсегда (Ис. 25:8). По этому поводу апостол Павел говорит: «Поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор 15:54-55).

Уйдут и страдания, и огорчения, слёзы горя не будут более проливаться. Не будет притеснений и гонений на народ Божий (Ис. 25:8). Все будут прославлять Бога, радоваться и ликовать.

Бытие, глава 9

8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним: 9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, 10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; 11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: 13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; 15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

После всемирного потопа Господь заключает с Ноем, его детьми и всякой душой живой завет, в котором обещано, что более не будет Бог так масштабно истреблять жизнь на земле. Видимым знаком этого завета стала радуга.

Проблема потопа заключается не в жестокости Творца, а в поведении допотопного человечества. Они настолько отравили грехами мир, что в нём невозможно было жить дальше, и потребовалась такая крайняя мера. Господь больше не будет так жестко наказывать человечество, потому что, к сожалению, это наводнение не смогло полностью смыть пороки и грехи с лица земли. Это событие дало лишь временный эффект.

Грех глубоко въелся в природу человека. Он проявится в последующих поколениях людей, произошедших от Ноя (например, у жителей Содома и Гомморы). Для спасения людей Творец пошлёт на землю Своего Сына.

Символически потоп изображает крещение человека, при котором в воде погибает всякий грех, и человек после этого начинает обновлённую жизнь.

Притчи Соломона, глава 12

8 Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.

9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.

10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.] 12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.

13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.] 14 От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку — по делам рук его.

15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.

17 Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного — обман.

18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует.

19 Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение.

20 Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.

21 Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.

22 Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Думаю здесь всё понятно и без разъяснений, притчи Соломоновы просты и лаконичны.

День 1. Мир, который мы потеряли

День 2. Слышать и слушать

День 3. Помнить о конце