Что сказал Константинополь о Единой Поместной Церкви. Кирилл Александров

Как украинский Президент и раскольники запутались в тезисах коммюнике Константинопольского Патриархата об автокефалии для Единой Поместной Церкви.

22 апреля Президент Украины Петр Порошенко сообщил, что «Вселенский Патриархат начинает процедуры, необходимые для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви».

Тут же основная масса СМИ взорвалась восторженными публикациями, смысл которых сводился к тому, что «лед тронулся» и процесс создания Единой Поместной Церкви в Украине уже не остановит никто и ничто. Публикуя свое сообщение в Facebook, Петр Порошенко опирался на Коммюнике Священного Синода Константинопольской Церкви от того же 22 апреля. Однако если бы Президент внимательно прочитал это Коммюнике, его восторга бы явно поубавилось.

Первая же несуразность в сообщении Президента – это утверждение о том, что автокефалию собираются предоставлять Украинской Православной Церкви (УПЦ).

Однако еще за день до сообщения Президента, 21 апреля, сама УПЦ выступила с заявлением, в котором говорится совершенно однозначно: «Украинская Православная Церковь, которая имеет каноническую связь со Вселенским Православием, не обращалась к Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию Православной Церкви в Украине и не уполномочивала на это ни Президента, ни депутатов Верховной Рады Украины».

Таким образом, никто не может начать эти самые «процедуры, необходимые для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви», о которых говорит Президент.

Следующий ляп Петра Порошенко: из его сообщения следует, что Священный Синод Константинопольского Патриархата принял решение «начать процедуры, необходимые для предоставления автокефалии». На самом же деле Синод «принял решение находиться в близком общении с другими сестринскими Православными Церквями с целью их информирования и согласования [с ними этого вопроса]». Согласитесь, это совсем не одно и то же. Константинопольский Синод принял решение всего лишь «находиться в близком общении с другими сестринскими Православными Церквями». Именно так следует из оригинального греческого текста, опубликованного на сайте Вселенского Патриархата.

Вот перевод с греческого оригинала:

«Завершилась работа собравшегося на очередное заседание с четверга 19 по пятницу 20 апреля под председательством Его Божественного Всесвятейшества Вселенского Патриарха Варфоломея Святого и Священного Синода, на котором были рассмотрены все заявленные в повестке дня вопросы. В их отношении были приняты соответствующие решения.

Вселенский Патриархат в соответствии с божественными и священными канонами, многовековым церковным порядком и Священным Преданием, имея попечение обо всех сущих в мире Православных Церквях и [неся] ответственность за всеправославное единство, в особенности же – о принявшем из Константинополя спасительную христианскую веру и святое Крещение православном украинском народе, как его истинная Церковь-Мать, обстоятельно принял к рассмотрению вопрос о церковной ситуации в Украине, как это было и на предыдущих Синодах, и, получив от части церковных и политических деятелей, которые предоставляют многие миллионы православных украинцев, запрос о предоставлении автокефалии, в отношении этого вопроса принял решение находиться в близком общении с другими сестринскими Православными Церквями с целью их информирования и согласования [с ними этого вопроса]».

Допускаем, что в Администрации Президента нет людей, владеющих греческим языком настолько, чтобы перевести оригинальный текст. Там переводили не оригинал, а английский перевод, также опубликованный на официальном сайте Константинопольского Патриархата.

Переводили с английского текста (не оригинала) и в УПЦ КП, спикер которой Евстратий Зоря поспешил заявить, что Константинопольский Патриархат признал «иерархов» УПЦ КП и УАПЦ в качестве «церковной власти, которая представляет миллионы украинских православных христиан».

Но из оригинала следует, что Константинопольский Синод рассматривал «запрос о предоставлении автокефалии» от «части церковных и политических деятелей, которые предоставляют многие миллионы православных украинцев». То, что паства УПЦ КП насчитывает миллионы людей, никем не оспаривается, однако это вовсе не означает, что Патриарх Варфоломей вместе со своим Синодом признал каноничность этой «части церковных… деятелей».

Однако Евстратию Зоре подобное заблуждение простительно. Как в пустыне человеку мерещатся оазисы там, где их нет, так и жаждущим канонического признания раскольникам мерещится это признание там, где его нет и в помине. Людям свойственно видеть то, что они хотят видеть, и не замечать того явного, что им не по душе.

Чего же не заметили в Коммюнике Синода Константинопольской Патриархии ни Порошенко, ни другие сторонники создания ЕПЦ путем принятия политических решений.

Во-первых, это то, чем будет руководствоваться Константинопольский Патриархат при принятии решения по поводу ЕПЦ. А это следующее: «священными канонами, многовековым церковным порядком и Священным Преданием». СПЖ неоднократно писал, что в Православии не существует «священных канонов», которые бы четко регулировали порядок предоставления автокефалии. Константинопольский Патриархат имел намерение принять соответствующее каноническое правило на Критском Соборе, но этот вопрос не выносили на повестку дня.

В существующем же своде канонических правил желающие могут вычитать некоторые намеки на два варианта предоставления автокефалии:
а) автокефалию предоставляет Вселенский (Константинопольский) Патриархат;
б) автокефалию предоставляет та Поместная Православная Церковь, частью которой является та церковная структура, которая желает получить автокефалию.

По поводу того, какой вариант имеет большее обоснование в церковных канонах, можно спорить очень долго. Но совершенно однозначно, что ни в одних «священных канонах» не написано, что автокефалия может быть предоставлена кем-либо той церковной структуре, которая не просит о ее предоставлении.

Таким образом, предоставление автокефалии УПЦ, которая официально заявила, что «не обращалась к Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию» было бы грубейшим нарушением канонов. В канонах даже при очень большом желании нельзя найти и намека на то, что такое предоставление автокефалии возможно. Это прекрасно понимают в Константинополе, что и было записано в Коммюнике.

Что же касается «многовекового церковного порядка и Священного Предания», иными словами исторических прецедентов, то они свидетельствуют, что автокефалию предоставляла Церковь-Мать, т.е. та Церковь, в которую на данный момент входила получающая эту автокефалию Церковь. А затем такое дарование автокефалии признавали другие Поместные Православные Церкви, причем не только Константинопольский Патриархат.

Здесь следует пояснить сам термин «Церковь-Мать». Его можно употреблять в двух значениях – историческом и юридическом. В историческом смысле действительно Константинопольская Поместная Церковь является Церковью-Матерью для очень многих Церквей, имеющих как автокефальный, так и автономный статус: Русской, Украинской, Болгарской, Румынской, Польской и т.д. Это историческое толкование термина «Церковь-Мать» дает Константинополю чисто моральные и духовные привилегии: сугубое попечение о единстве, чистоте вероучения и т.п.

Но в вопросе предоставления автокефалии термин «Церковь-Мать» употребляют в значении юридическом, т.е. это та Церковь, в которую организационно входит церковная структура, вопрос автокефалии которой обсуждается. И решить вопрос автокефалии без этой юридической «Церкви-Матери» невозможно никак. Вот это и было записано в Коммюнике.

Во-вторых, какую основную ценность Константинопольский Синод будет беречь при рассмотрении Обращения Петра Порошенко? Об этом заявлено совершенно однозначно: эта ценность – «всеправославное единство». Даровать Порошенко ЕПЦ ценой раскола Вселенского Православия Патриарх Варфоломей будет вряд ли. А то, что такой раскол случится, можно не сомневаться. Повторяем, что дарование автокефалии Украинской Православной Церкви вопреки ее собственному желанию было бы настольно грубым попранием церковных канонов, что Вселенский Патриарх рискует нарваться на обструкцию со стороны всех остальных Поместных Церквей и устроить отпадение Константинопольского Патриархата от Вселенского Православия. Намек на то, что этого не произойдет, и содержится в Коммюнике: «Вселенский Патриархат <…> [неся] ответственность за всеправославное единство».

Также в Коммюнике сказано: «имея попечение обо всех сущих в мире Православных Церквях <…> в особенности же – о принявшем из Константинополя спасительную христианскую веру и святое Крещение православном украинском народе». Решение об автокефалии в сегодняшних украинских реалиях может означать только одно: полноценную религиозную войну. Это прекрасно понимает Патриарх Варфоломей, об этом говорят и политические эксперты, об этом же заявляют и различные экстремистские организации в Украине, уже призывающие в случае автокефалии «жечь бороды московским попам».

Но в Коммюнике сказано, что Фанар имеет сугубое попечение об украинском народе, и надо ожидать, что он не допустит подобного развития событий.

В-третьих, это слова о том, что Константинопольский Синод «принял к рассмотрению вопрос о церковной ситуации в Украине, как это было и на предыдущих Синодах». То есть вопрос этот для Фанара не новый, обсуждался он уже не раз, не одно обращение украинского Президента туда уже поступало, и, следовательно, не стоит думать, что сегодняшняя ситуация – это что-то из ряда вон выходящее. Подумайте, зачем в Коммюнике упоминать эти «предыдущие Синоды», как не затем, чтобы намекнуть, что и в этот раз рассмотрение вопроса закончится так же?

В-четвертых (и это ключевое место Коммюнике). Синод «принял решение находиться в близком общении с другими сестринскими Православными Церквями с целью их информирования и согласования». Где здесь Петр Порошенко увидел «начало процедур, необходимых для предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви», известно ему одному.

Но в совокупности со словами о том, что Вселенский Патриархат несет «ответственность за всеправославное единство», это означает, что Патриарх Варфоломей не собирается удовлетворять обращение Президента Украины об автокефалии, если, по крайней мере, некоторые «сестринские Православные Церкви» будут против. А то, что это будет так, сомневаться не приходится. И не только РПЦ будет против. Против будут и те Церкви, которые уже давно критикуют Патриарха Варфоломея за его экуменическую деятельность и претензии на исключительность в православном мире. Это могут быть те Церкви, которые не приняли участия в организованном Константинополем Критском Соборе, но не только. Рискнем предположить, что абсолютно все Поместные Православные Церкви не согласятся с предоставлением УПЦ автокефалии против воли самой УПЦ.

Исходя из всего вышесказанного, из Коммюнике Синода Вселенского Патриархата вычитывается не «начало процедур по предоставлению автокефалии», а то, что весь этот политический проект «закончится большим пшиком», как сказал зампредседателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич.

В заключение хотелось бы напомнить призыв УПЦ в связи со всеми этими событиями: «По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия призываем верующих Украинской Православной Церкви сохранять единство Церкви, быть спокойными, не поддаваться на информационные провокации, совершать молитвы и не забывать, что судьба Церкви целиком и полностью находится в руках Божиих».

http://spzh.news/ru/zashhita-very/52974-chto-skazal-konstantinopoly-o-jedinoj-pomestnoj-cerkvi