ЧЕМУ КОНКРЕТНО УЧИТ НАС НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ

Светлая седмица уже прошла, но мы продолжаем праздновать Пасху – Светлое Воскресение Христово.

Подобно тому, как Воскресший Спаситель являлся сорок дней до Вознесения Господня Своим ученикам, мы верим, что таинственным, чудесным образом Христос является, открывает Себя в Церкви и нам грешным. Ведь Он Сам говорил: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20).

И в последующие воскресенья после Пасхи вплоть до отдания Её в Своих евангельских чтениях на воскресных Божественных литургиях и в молитвословиях, песнопениях, основанных на этих библейских зачалах, Церковь открывает нам лист за листом и чудо за чудом великую тайну Пасхи.

Два воскресенья после праздников Праздника мы говорили о непосредственных свидетелях Воскресения Христова, которые непреложно, точно и на все времена засвидетельствовали реальность и истинность того, что Спаситель действительно воскрес из гроба. Это святые апостол Фома и жены-мироносицы.

В четвертую же Неделю по Пасхе мы вспоминаем историю чудесного исцеления Христом расслабленного (см. Ин. 5:1–15). Почему мы это делаем? Потому что мощно после Пасхи в конкретном библейско-историческом случае Церковь объявляет, словно бы провозглашает во всех храмах на весь мир, что Господь наш Иисус Христос исцелил Своим Светлым Всерадостнейшим Воскресением всё человечество.

Ведь что такое эта Вифезда, эта овечья купальня? Это прообраз и символ естества человеческого, которому была дана тень будущих благ (см. Евр. 10:1). Один лишь раз в год сходил Ангел в купель и возмущал воду. Один раз в год происходило исцеление. Но здесь уже не Ангел, а Сам Господь Иисус Христос входит в естество человеческое, входит в самого человека, становится Сыном Человеческим и через то соединяется с каждым из нас. Об этом, кстати, хорошо пишет святитель Николай Сербский, который сравнивает пять входов-притворов купальни у Овечьих ворот с пятью органами чувств человека. Вот в эти органы чувств и входит Бог. В нас входит Бог. И мы становимся «вифездой», что в переводе с еврейского обозначает «дом милосердия». Мы становимся этим «домом милосердия», потому что Спаситель проявляет к нам милосердие и спасает нас.

Тридцать восемь лет (о, целую вечность!) пролежал расслабленный. А сколько мы проводим во грехе?! Расслабленное, парализованное, больное грехом человечество, которое должно понять, что только Бог его может воздвигнуть от греха. Только Христос способен его спасти. И наша задача одна в этом мире: отпереть запоры притворов своих глаз, ушей, носа, рта и даже кожи, а вслед за ними также двери ума, сердца, духа, души, психики для того, чтобы впустить в них Господа. Именно Он воскрес из мертвых, чтобы сущему во гробе своих уничтожающих страстей даровать жизнь.

Тебе же остается только одно: начать жить с Воскресшим Богом.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Протоиерей Андрей Чиженко

https://pravlife.org/ru/content/chemu-konkretno-uchit-nas-nedelya-o-rass...