Благовещение Пресвятой Богородицы: чего мы ждем от Бога. Владимир Пучков

Архангел Гавриил приветствовал Деву Марию словами «Радуйся, Благодатная». С одной стороны, призыв радоваться представлял собой обычное для тех времён приветствие. С другой, имел чрезвычайно важное значение конкретно в данном контексте.

Давайте вспомним прямые откровения от Бога в Ветхом Завете и нам станет очевидно, что, как правило, они не предвещали человеку ничего хорошего. Вспомните, хотя бы, пророческие речи, в подавляющем большинстве носивших обличительный характер. Эта логика была чрезвычайно понятна и проста: праведнику достаточно того, что Бог уже открыл в Писании, чтобы жить по закону и заветам Бога.

Обычный грешник, также, «имеет Закон и Пророков» и, даже если в данный момент его жизнь порочна, он всегда может её исправить, руководствуясь, опять-таки законом и повелениями Бога.

И, насколько же «непромокаемым» должен быть человек, чтобы Бог вынужден был вмешиваться в его жизнь чрезвычайным образом. А, даже если сам человек и праведен, то Бог избирает его своим орудием для возвещения Своей правды тем, кто от Бога отступил, причём отступил настолько, что без особого Божия вмешательства никак.

Однако, в случае с Девой Марией всё совершенно иначе. Архангел приносит Ей благую весть. Не обличительную, не назидательную, а именно благую. Возвещает о Ней (впрочем не только и не столько о Ней) волю Божию и эта воля благая. Что же изменилось?

Бог, как известно, неизменяем, никакой перемены в Нём не произошло. Значит изменился человек? Здесь даже читать Писание нет необходимости, достаточно просто посмотреть на светскую историю, чтобы сразу перестать обольщаться на эту тему.

На самом деле, не изменилось ничего. Просто промысел Бога относительно человека не виден и не может быть виден ни отдельно взятому человеку, ни отдельно взятому поколению, ни отдельно взятому народу.

История движется своим чередом и на любом своём этапе она не столько история развития мира, сколько история действия в мире Бога. Богу угодно спасти человека от вечной погибели и Бог исполняет Свою волю.

Эта воля неизменна, также, как неизменен и Бог. Человек может эту волю принимать, а может игнорировать. Бог дал ему для этого достаточно свободы и не лишает его права выбора никогда. И, да, Он всегда может вмешаться в обычное течение жизни человека или истории народа и только от самого человека (или народа) зависит каким будет это вмешательство.

Самое главное вмешательство Бога в жизнь человечества началось с благой вести. По сути, Бог дал человеку всё, что необходимо и для жизни, и для счастья, и для спасения. Мало того, Он никогда не оставлял заботы о человеке и, даже при том, что человеку и так дано всё и даже сверх того, Божий промысел действует в каждом нашем дне, направляя ко благу непрестанно.

Таким образом, в Благовещении, в пришествии Спасителя, в Его Кресте и Воскресении, явилась человеку благость Божия более которой невозможно и вообразить. Однако, повторим прозвучавший вначале вопрос: изменился ли человек? Если открыть святцы или углубиться в жития святых, то, пожалуй что да. А если оглядеться вокруг или посмотреть в себя?..

И при всём этом мы продолжаем ждать чуда. Надеемся, что любое  вмешательство Бога в нашу жизнь начнётся возвещением радости.

Но ведь в действительности всё пугающе не так, как мы себе это представляем. Кажется, рукой подать до нашего недавнего благополучного прошлого. Мирной, сытой, спокойной жизни со стабильными доходами, ежегодными отпусками, с мечтами, планами, перспективами... Со строящимися церквями и возрождающимися монастырями, с воскресеньями и праздниками в своём храме, с многолюдными паломничествами и масштабными крестными ходами.

Всё это было ещё вчера, всё это казалось незыблемым и неизменным. Позволив себя духовно убаюкать, мы внезапно проснулись в реальности войны и гонений на Церковь. В шокирующе явной и болезненно ощутимой тьме сегодняшнего дня, которая, казалось, если когда-либо и сгустится, то точно не сейчас, не над нами, не с нашей страной и не в нашей Церкви.

Что это, как ни действие Господа? То, что мы в сонной успокоенности вчерашнего дня ожидали от Бога сплошных «радуйся» никоим образом не обязывает Бога умножать нам блага.

Его Промысел действует нам во спасение и, не сомневайтесь, то, через что проходим мы сейчас – не наказание, а попечение Господа о нашем спасении. Откройте Ветхий Завет и увидите, что подобным образом Бог действует далеко не впервые и в том, через что проходим сейчас мы нет ничего уникального. В конце концов, однажды в истории путь избранного народа в Иерусалим уже начинался «на реках Вавилонских».

А если, всё же, посреди беды хочется радости, то и этого Бог нас не лишил. Войдём в радость Господа нашего и  услышим архангельское приветствие Пречистой, ведь лишить Церковь вечной радости Небесного Царства не способны никакие внешние обстоятельства.

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/73048-blahoveshchenie-presvyatoy...