26 августа Церковь празднует

Отдание праздника Преображения Господня

     Отданием называется последний день попразднства двунадесятых и великих праздников, длящих много дней (у великих не двунадесятых праздников попразднства и отдания нет). В ортодоксальной литургике он сопровождается не меньшими торжествами, чем сам день праздника. Какой же сакральный смысл несет в себе это церковное действо, иное название которого — аподосис — переводится с греческого языка как возвращение?

     Отдание является не чем иным, как возвращением верующего сердца к переосмыслению праздника спустя определенное время. В раннехристианские времена это практиковалось строго на 8-й день. Обычай посвящать 8-й день попразднества «ушедшему» великому событию сохраняется в литургике и не православных церквей на протяжении многих веков — 8-дневный период, начинающийся в день самого праздника и заканчивающийся отданием, сегодня именуется в них октавой.

     Сложно сказать, было ли празднование отдания распространено в поместных неиудейских христианских общинах с самых первых, апостольских, времен. Но история доносит до нас верные сведения о том, что уже при императоре Константине І проходили 8-дневные празднования в честь освящения храмов-базилик городов Иерусалима и Тира. Позже такая традиция распространилась на двунадесятые ежегодные праздники.

Преставление (662), перенесение мощей прп. Максима Исповедника

Обре́тение мощей блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского (ок. 1547)

Преставление (1783), второе обре́тение мощей (1991) свт. Ти́хона, еп. Воронежского, Задонского, чудотворца.

Память мчч. Ипполи́та, Ирине́я, Аву́ндия и Конко́рдии, в Риме (258)

Память сщмчч. Иоа́нна Шишева, Иоаса́фа Панова и Константина Попова

 пресвитеров (1918)

Память сщмчч. Серафи́ма, еп. Дмитровского, Николая Орлова, Иа́кова Архипова пресвитеров и Алекси́я Введенского диакона (1937)

Память мч. Васи́лия Александрина (1942)

День Минской (1500) и именуемых «Семистрельная» (1830) и «Страстна́я» (1641) икон Божией Матери