Патриарх Тихон после освобождения.

Страница для печатиОтправить по почтеPDF версия

      29 июня в “Известиях ВЦИК” под рубрикой “Среди церковников” было опубликовано Послание Патриарха, выпущенное им накануне: “К архипастырям, пастырям и пасомым Православной Церкви”.

      В нем патриарх отказывался признать над собой приговор “Живоцерковного Собора” и отвергал обвинения, предъявленные ему этим Собо­ром: в политической контрреволюции он неповинен, так как уже в 1919 году он в официальном документе призвал Церковь к невмешательству в политику.

     “Конечно, — писал патриарх, — я не выдавал себя за такого поклон­ника Советской власти, каким объявили себя церковные обновленцы, но уж и не такой контрреволюционер, каким представляет меня “Собор”. Тут же патриарх заявлял: “...Я решительно осуждаю всякое посягатель­ство на Советскую власть, откуда бы оно не исходило”.

      Это была предельно допустимая уступка советской власти перед ли­цом тотального насилия. В некоторой мере радость встречи Патриарха омрачалась опублико­ванным его “покаянием” перед советской властью. Чем оно вызвано и как объяснить поведение патриарха, который не­задолго до этого предал советскую власть анафеме, и вдруг... призывает к покорности ей?

      Трудно ответить на такой естественный вопрос. Но известно, как лу­каво большевики играли на его любви к людям и Церкви. Они не упускали случая подчеркнуть, что вся проливаемая верующими кровь имеет своей причиной позицию Патриарха. Особенно многозначителен в этом смысле был московский майский процесс 1922 года, в котором Патриарх был в ка­честве свидетеля. [1]

 

      Патриарх признал все постановления обновленцев недействитель­ными. Действия и таинства, совершаемые обновленцами, отпавшими от Церкви (епископами и священниками), он объявил безблагодатными и не имеющими силы.

 

      Патриарх предложил всем, уклонившимся в грех священникам и епи­скопам, принести покаяние и возвратиться в лоно единой Вселенской Православной Церкви. Многие покаялись. Такой поворот событий заставил советскую власть изменить свою “церковную” политику и принять новую тактику разложения Церкви. Они стали искать такого канонически безупречного епископа, который сог­ласился бы служить ей, не нарушая канонов.

      Все уступки, какие делал патриарх Тихон, не удовлетворяли совет­ское правительство. Духовной свободы патриарх Тихон не отдавал. Канонически поставленный патриарх, при всех своих “раскаяниях”, не соглашался служить советской власти так, как ей бы хотелось. Те же из епископов, которые соглашались на подобное служение, эти самые кано­ны нарушали. Патриарх Тихон так и не перешагнул эту тонкую грань.

      25 марта 1925 года, в день Благовещения, патриарх Тихон скончался. Существует версия, что его отравили в больнице. На следующий день было опубликовано его предсмертное “Воззва­ние”, которое специалисты долгое время считали по многим причинам по­дложным,[2] и в котором он призывает паству к лояльности к советской власти.

 



[1] — Вы приказывали читать всенародно Ваше Воззвание, призывая народ к неповиновению властям? — спрашивает свидетеля председатель суда.

— Власти хорошо знают, — спокойно отвечал Патриарх, — что в моем Воззвании нет призыва к сопротивлению властям, а лишь призыв сохранить свои святыни, и во имя сохранения их просит власть дозволить уплатить деньгами их стоимость и, ока­зывая тем помощь голодным братьям, сохранить у себя свои святыни.

— А вот этот призыв будет стоить жизни вашим покорным рабам, — председатель картинным жестом указал на скамьи подсудимых.

— Я всегда говорил и продолжаю говорить, как следственной власти, так и всему народу, что во всем виноват я один, а это лишь моя Христова Армия, послушно исполняющая веления ей Богом посланного Главы. Но если нужна искупительная жертва, нужна смерть невинных овец стада Христова, — тут голос Патриарха возвысился, стал слышен во всех углах громадного зала, и обращаясь к подсуди­мым, он поднял руку, благословил их и громко и отчетливо произнес — благосло­вляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него.

Подсудимые опустились на колени.

На рассвете 25 апреля был вынесен приговор “справедливого и нелицеприятного народного суда:” 18 человек — к расстрелу, остальные — к различным срокам зак­лючения. На предложение председателя суда просить высшую власть о помилова­нии, прот. Заозерский от лица всех приговоренных ответил отказом. При этом вздох облегчения пронесся по залу.

[2] В 1992 году в архивах КГБ был найден автографический текст этого Завещания, написанный рукой Патриарха Тихона.