«Игры предстоятелей»: с чем идут на «Собор» раскольники и фанариоты. Кирилл Александров

13 декабря состоялся «архиерейский собор» УПЦ КП. Решения этого мероприятия вызывают недоумение, поскольку они прямо противоречат решениям «Синода» УПЦ КП от 6 декабря.

Что изменилось и к чему все эти метания из стороны в сторону могут привести на «объединительном Соборе»? Давайте разбираться.

Напомним, что в вопросе организации и проведения «объединительного Собора» позиции Фанара и Киевского патриархата кардинально разошлись.

Во-первых, Константинополь настаивал на проведении 15 декабря в Киеве поместного Собора с участием духовенства и мирян. «Синод» же УПЦ КП говорил, что это должен быть «архиерейский» Собор. Миряне там присутствовать могут, но иметь права голоса они не должны.

Во-вторых, УПЦ КП хотела, чтобы право голоса на «объединительном Соборе» имели бы только украинские архиереи. В то же время Фанар своей позиции по этому вопросу четко не озвучил. Но вполне возможно, что поскольку председательствовать на «Соборе» должны константинопольские экзархи, то и голосовать они будут тоже. Тем более, что проекты основных документов, которые должен принять «объединительный Собор, разработаны фанариотами.

В-третьих, Фанар настаивает, что председательствовать на «Соборе» будет митрополит Галльский Эммануил, а помогать ему в управлении «Собором» будут, так называемые, экзархи. Синод же Киевского патриархата предлагал, чтобы «объединительным Собором» управлял президиум, который будет сформирован на самом «Соборе». Однако в состав президиума должен в любом случае входить господин Денисенко.

В-четвертых, Киевский патриархат предполагал выдвижение неограниченного числа кандидатов в предстоятели создаваемой Православной церкви в Украине (ПЦвУ) и избрание из их числа главы ПЦвУ тем же «Собором». В отличие от этого Фанар предлагал «Собору» сформировать список из трех кандидатов и совершенно умолчал о том, кто и как будет из этих трех выбирать одного «предстоятеля».

В-пятых, Киевский патриархат настаивал на открытом голосовании за кандидатуру «предстоятеля», Фанар – на тайном.

И вот, 13 декабря после «Архиерейского» собора УПЦ КП к журналистам вышел спикер Киевского патриархата господин Зоря и рассказал, что УПЦ КП соглашается с предложениями Фанара практически по всем спорным вопросам. А именно: «Собор» будет поместным, в нем будут участвовать «клирики» и миряне с правом голоса, руководить работой «Собора» будут фанариоты, голосование будет тайным. Что же заставило Киевский патриархат так кардинально поменять свою позицию?

Ставки участников

Не секрет, что в треугольнике Фанар – Банковая – Киевский патриархат идет отчаянная схватка. Фанару позарез нужно поставить во главе ПЦвУ своего человека и очень желательно оставить за собой как можно больше полномочий по управлению ПЦвУ. УПЦ КП хочет, чтобы создаваемую религиозную организацию возглавил или господин Денисенко, или кто-то из его людей, а также, чтобы ПЦвУ была действительно независимой. Банковую устроит любой вариант, при котором ПЦвУ будет названа «автокефальной», а документ об ее учреждении будет назван «Томосом», независимо от того, что будет на самом деле. Но Банковую категорически не устроит срыв процесса. Администрация Президента будет использовать все возможные и невозможные способы, чтобы Фанар и Киевский патриархат не разругались на «объединительном Соборе» и не похоронили весь проект ПЦвУ. А это весьма и весьма вероятно и вот почему.

Ставки в затеянной Фанаром игре очень велики. Константинополь фактически поставил на карту само свое существование в статусе Вселенского патриархата. Своими антиканоническими и притом очень топорными действиями по «воссоединению» украинских раскольников фанариоты поставили себя в очень опасное положение. Ни одна из Поместных Церквей не признала решений Стамбульского Синода. Две Церкви: Сербская и Польская свое несогласие оформили официально, решениями Архиерейского Собора и Священного Синода соответственно. Русская Православная Церковь, паства которой составляет половину количества всех православных людей на Земле, разорвала евхаристическое общение с Константинополем. Аргумент для такого категоричного шага очень основательный: коль скоро Фанар вступил в общение с раскольниками, он сам стал раскольническим. Этот аргумент совершенно понятен всем Поместным Церквям, в том числе и тем, которые еще не выразили свою официальную позицию.

Однако здесь следует обратить внимание на один очень существенный момент: для обвинений в том, что Константинопольская Церковь вступила в общение с раскольниками одного решения стамбульского Синода недостаточно. По сути дела, это просто бумажка, которую вчера приняли, а завтра могут отменить и при этом ничего не изменится. В общение с раскольниками Фанар вступит только тогда, когда будет отслужена первая Божественная литургия константинопольскими иерархами вместе с «воссоединенными» раскольниками. И такая литургия уже анонсирована. После избрания предстоятеля ПЦвУ он отправится в компании с Президентом на Фанар, отслужит с патриархом Варфоломеем литургию и получит из его рук Томос. И если таковым «предстоятелем» окажется раскольник, это может вызвать резко негативную реакцию Поместных Церквей. Последствия для Константинопольской Церкви и лично для патриарха Варфоломея могут быть катастрофическими. Возможно, Фанар обвинят в «православном папизме», расколе и перестанут его признавать вообще. Возможно, Константинопольские иерархи сами снимут с должности Его Всесвятейшество, как уже бывало в истории Фанара не один десяток раз. Возможно еще что-либо. Поэтому Фанару необходимо, чтобы во главе ПЦвУ, который приедет за Томосом, был канонический архиерей. В идеале – кто-то из самих Константинопольских иерархов. И уж ни в коем случае не одиозный господин Денисенко.

Кто же сядет на трон?

В своем коротком брифинге для журналистов господин Зоря не озвучил имя единого кандидата от УПЦ КП на «объединительном Соборе», однако как утверждает издание «Украинская правда», этим кандидатом является Сергей Петрович Думенко, «митрополит Епифаний», правая рука господина Денисенко. Сергей Петрович настолько близок к главе УПЦ КП, что господин Денисенко даже назвал его своим преемником.

А в 2013 г. «Архиерейский» собор УПЦ КП назначил его «патриаршим местоблюстителем», который получит власть в случае смерти господина Денисенко. Несмотря на юный, как для «митрополита», возраст, 39 лет (!), господин Думенко имеет множество регалий и должностей. Он и «митрополит» Переяславский и Белоцерковский, и постоянный член «Священного синода», и член «Высшего церковного совета», и председатель Синодального управления по делам духовного образования УПЦ КП, и наместник киевского Свято-Михайловского Выдубицкого монастыря, и доктор богословия, и профессор кафедры библейских и филологических дисциплин, и ректор Киевской православной богословской академии. Награжден орденами и медалями как «церковными», так и государственными.

«Епископский» сан господина Думенко не просто под вопросом, а он совершенно однозначно отсутствует! И об этом знает не только Фанар, но и все Поместные Православные Церкви тоже.

Но вот только для Фанара все это не имеет абсолютно никакого значения. Для Константинополя имеет значение, кто и когда «рукополагал» его в «священнический» и «епископский» сан. А вот с этим у господина Думенко проблемы. В 2008 г. он был «рукоположен» в «священный» сан господином Денисенко, который в то время уже был отлучен от Церкви через анафему, что признавал и сам Константинопольский патриархат. Кстати, в том же году Думенко стал личным секретарем Филарета, «архимандритом», наместником Выдубицкого монастыря, управляющим делами УПЦ КП и доцентом Киевской православной богословской академии. Неплохой карьерный взлет однако. В следующем, 2009 году состоялась его «архиерейская хиротония». В этой «хиротонии» участвовало восемь человек, из которых только господин Денисенко был в свое время епископом канонической РПЦ, но тогда уже находился под персональной анафемой. Все остальные участники мероприятия получили свои «хиротонии» в УПЦ КП (6 человек) и УАПЦ (1 человек).

То есть «епископский» сан господина Думенко не просто под вопросом, а он совершенно однозначно отсутствует! И об этом знает не только Фанар, но и все Поместные Православные Церкви тоже. Поэтому можно предположить, что патриарх Варфоломей или откажется сослужить литургию с господином Думенко (в случае его избрания предстоятелем ПЦвУ), или же настолько явно объявит самого себя полнейшим беззаконником, что это уже не смогут терпеть даже те Поместные Церкви, которые до сего времени выказывали лояльность Фанару. Не думается, что патриарх Варфоломей сам даст в руки своих оппонентов такой мощнейший козырь против себя.

Существует, правда, гипотетическая возможность рукоположить господина Думенко в сан диакона-иерея-епископа уже на самом Фанаре. Но это будет такой позор для всех участников проекта ПЦвУ, что они на это пойдут вряд ли. Разве что тайно.

Из всего этого можно сделать вывод, что кандидатура господина Думенко не устроит Фанар почти так же категорично, как и кандидатура господина Денисенко. Но любой иной кандидат категорически не устроит господина Денисенко, который все еще сохраняет контроль над «епископатом» УПЦ КП. Поясним почему.

В свете последних высказываний главы Киевского патриархата о том, что он «будет патриархом до смерти» и что «благодати патриаршества у него никто не отнимет», весьма удивительно, что он согласился не выдвигать свою кандидатуру на пост главы ПЦвУ. Но объяснение этому можно найти, если сопоставить два момента. Первый – это просьба господина Денисенко на Фанар о том, чтобы ему присвоили звание «почетного патриарха» ПЦвУ (в чем ему Фанар естественно откажет). А второй – это слова господина Зори на брифинге после «Архиерейского» собора 13 декабря. Спикер УПЦ КП намекнул, что уже после Томоса новоявленная ПЦвУ соберет свой «поместный собор», на котором сможет внести изменения и дополнения в свои, уже «автокефальные» документы. По мысли господина Зори, «Собор» этот уже будет проходить без присмотра фанарских экзархов, большинство на нем будут иметь сегодняшние «архиереи» УПЦ КП и им уже ничего не помешает записать в уставе ПЦвУ все, что они сочтут нужным. Вот тут-то и настанет «звездный час» господина Денисенко. Его уже смогут сделать и «почетным», и «патриархом», и «отцом-основателем» ПЦвУ и так далее. При «предстоятельстве» господина Думенко в ПЦвУ такой вариант возможен, при любом другом – вряд ли. Поэтому на «объединительном Соборе» нас ждет захватывающее зрелище: «игры предстоятелей».

Еще одни игры будут вестись вокруг положений устава ПЦвУ, а именно: за степень самостоятельности и независимости. С точки зрения Фанара, торг, как говорится, уместен: мы вам больше самостоятельности, вы нам –больше ставропигий. То есть самых древних и значительных монастырей и храмов в непосредственное подчинение, как Андреевскую церковь. То, что большинство таких монастырей и храмов сейчас находятся под юрисдикцией УПЦ – не проблема. Отжимайте и передавайте нам. Верховная Рада и «Правый сектор» в помощь.

Для чего на «объединительном Соборе» клирики и миряне?

А теперь поясним, для чего Фанару понадобилось звать на «объединительный Собор» «одного клирика и одного мирянина или монаха». Это тот ресурс, с помощью которого Фанар вместе с Банковой планирует сломить упорство «архиереев» УПЦ КП. Даже если учесть, что каждый «архиерей» прихватит с собой своих единомышленников, степень воздействия на этих лиц со стороны Банковой, а также личного обаяния Президента много выше, чем на «архиереев» УПЦ КП, которые всем своим статусом, социальным и материальным положением обязаны господину Денисенко. Арифметика проста: «архиереев» на соборе будет примерно 58. 40 от УПЦ КП, 14 от УАПЦ и 3-4 (по словам господина Денисенко) от УПЦ. Если бы «Филарету» удалось протянуть процедуру, при которой голосовали бы только «архиереи» и притом открыто, то «предстоятельство» было бы у него в кармане. Его 40 «верных чад» проголосовали бы за него. В варианте участия «духовенства» и мирян расклад иной. Даже если предположить, что и тайным голосованием весь «епископат» УПЦ КП проголосует за господина Денисенко или его ставленника господина Думенко, то это будет всего лишь 23% участников «Собора». А с остальным 77-ми процентам лично Президент, константинопольские экзархи, Администрация Президента и другие государственные органы с широкими полномочиями могут доходчиво объяснить, что срывать проект ПЦвУ даже из-за господина Денисенко или его ставленника им никто не позволит.

Кто победит в этих беззаконных игрищах – покажет время. Одно несомненно – к Церкви Христовой они не имеют никакого отношения.

http://spzh.news/ru/zashhita-very/58299-igry-predstojatelej-s-chem-idut-...