Общий раздел

Бывают книги, прочитав которые в электронной форме, недоумеваешь: почему они еще не изданы на бумаге? Вот и с романом питерского писателя Михаила Логинова «Забытый пансион»у меня случилось то же самое. Текст, который захватывает с первой страницы и не отпускает до последней. Герои, с которыми хочется быть рядом. Ситуации, которые постоянно примеряешь на себя.

В таком крупном и многолюдном городе, как Александрия, минуты тишины очень редки. С раннего утра до глубокой ночи по его улицам снуют люди, вечно куда-то спешащие, не дремлет стража, готовая в любой момент поймать нарушителя, бодрствуют любители приключений и легкой наживы. И все равно мгновения относительного покоя наступают и здесь. Их-то и ждали венецианские купцы Буоно и Рустико. Они приехали сюда, чтобы спасти великую святыню от поругания и уничтожения.

Новый текст в рубрике «Толковый словарь» посвящен этимологии слова чудо.

Древнегреческое слово τό θαῦμα (thauma) означает не только чудо, но еще и изумление, удивление. Оно в древнегреческом языке является однокоренным глаголу удивляться –θαυμάζειν (thaumazein). И правда, чудо – это то, чему чудятся, что изумляет человека, выводит из ума, показывая его ограниченные пределы.

http://foma.ru/wp-content/themes/legatus-theme/images/icon-article-loupe...) 50% 50% / 16px 16px no-repeat rgb(255, 255, 255);" title="Отображать изображение">  http://foma.ru/wp-content/themes/legatus-theme/images/icon-article-link.png) 50% 50% / 16px 16px no-repeat rgb(255, 255, 255);" title="Читать статью"> 

«Юношей я был очень жалок, и особенно жалок на пороге юности; я даже просил у Тебя целомудрия и говорил: “Дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас”. Я боялся, как бы Ты сразу же не услышал меня и сразу же не исцелил от злой страсти: я предпочитал утолить ее, а не угасить». Это одно из самых известных и наиболее часто цитируемых мест «Исповеди» Блаженного Августина точно указывает: христианство требует не только определенного взгляда на мир, но и вполне определенного поведения; не только интеллектуального усилия, но и воли; не только решимости, но и поступка. Блаженный Августин точно описывает это состояние, когда он рационально уже понял, что христианство — истина, но не был еще готов стать христианином.