Слово Святейшего Патриарха Кирилла в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры в день памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского (о борьбе с грехом, завистью, о том, что надо все оставить суду Божию, о кротости и смирении)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы торжественно прославляем имя святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Преподобный Сергий является величайшим примером для всех нас, для Церкви, для народа нашего – примером того, как в личности человека могут осуществиться Божественные заповеди, как человек, обладая своими слабостями, болезнями, будучи связан физическими законами этого мира, обретает ангелоподобие.

У каждого верующего человека время от времени появляется мысль: возможно ли достичь этого Божественного подобия в нашем современном мире? Чтение жития преподобного Сергия Радонежского убеждает каждого, что этот человек был действительно великим. Он был счастливым человеком. Преподобный Сергий никогда не жаловался даже на самые стесненные обстоятельства жизни – и когда пришлось ему в одиночестве жить в темном лесу, начиная созидать этот монастырь, и когда он, непонятый братией, должен был удалиться из этой обители и жить как бы в изгнании от своих собратьев. Нет свидетельств, что в те времена, когда величайшие опасности грозили Церкви и стране, преподобный был чем-то раздражен, или гневался, или пытался изменить что-то, опираясь на человеческие силы. Житие свидетельствует нам о мудром, о духовно сильном, прекрасном человеке. Он действительно являет нам величайший пример.

Что помогает понять тайну такой жизни? С чего начинается, чем поддерживается такой образ жизни? Замечательные тексты Священного Писания читаем мы в дни памяти преподобных отцев. Всем хорошо известны слова из Евангелия от Матфея, которые звучали вчера на утрени: Приидите и научитесь от Меня, ибо я кроток есмь и смирен сердцем… А что дальше? ...И обрящете покой душам вашим (Мф. 11. 29). Господь связывает кротость и смирение с внутренним покоем, а покой есть синоним человеческого благополучия. Можно быть богатым, знатным, обладать властью, можно быть иерархом, священником, министром, кем угодно, но если нет внутреннего покоя, то нет и благополучия. Современная жизнь показывает нам удивительные примеры того, как люди, достигающие высот в политической жизни, становящиеся очень богатыми, даже сверхбогатыми, не могут найти покоя. Почему? Да потому что мы живем в мире, где пребывает грех, и в сердцах человеческих возникают разные чувства по отношению к другим людям.

Например, всем хорошо известно чувство зависти, которое лишает человека покоя. Завистливый человек ищет пути наказать того, кто вызывает зависть, и лишить его положения, денег, семейного благополучия либо уважения со стороны других. Реализация этого стремления требует действий: нужно построить некий план, возможно, придется кого-то взять в единомышленники, нужно организовать целую стратегию борьбы. Так где же здесь покой? Мука, горе! А если что-то срывается, завистливые люди руки себе грызут, от злости слезы вытирают.

Иногда же бывает так, что кто-то вовсе не завистлив, а просто жизнь другого человека ему не нравится. Ему кажется: он лучше сделает что-то, чем другой. И снова начинается борьба, от скрытых интриг переходящая к открытым действиям.

Если же другой стороны посмотреть на обычный человеческий конфликт - кто-то нас обидел, плохо о нас сказал, выразил с нами несогласие, даже начал против нас некую борьбу. А что мы обычно делаем в ответ на это? Мы концентрируем свои силы для того, чтобы нанести удар такому человеку, чтобы ослабить возможные опасные по отношению к нам действия. Мы размышляем, теряя всякий покой, пытаемся искать союзников, нередко публично, а в наше время еще и через средства массовой информации озвучиваем свою позицию, включаемся в спор, в конфликт.

Всего этого делать не следует, если мы хотим быть счастливыми. Если желаем обрести покой, нужно научиться предавать наших противников и врагов суду Божию. Если мы чувствуем свою правоту, то первое, что должно быть присуще нам в опасной жизненной ситуации, – убеждение в том, что только Бог является подлинным судией. Он прозревает глубины человеческого духа, и если тот или иной человек действительно становится нашим врагом, а мы того не желаем и поводов не даем, то нужно крепко молиться за такого человека и просить, чтобы свершился суд Божий, а не суд человеческий.

Суд Божий настигает людей, свершающих злые деяния, так быстро, как мы даже представить себе не можем. А если же бывает промедление, то сие для нашего спасения, для нашего смирения, для нашего терпения. Главное же для нас – не дрогнуть. Если впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости (Гал. 6. 1), – только что мы слышали эти слова из послания апостола Павла к Галатам.

Ну и, наконец, сегодняшнее евангельское чтение: Блаженны нищие духом (Лк. 6. 20) – то есть те, кто не своей самостью управляются, но силой Божией; те, кто свое собственное «я» уступают Богу, и Бог становится в центре их жизни. Блаженны те, кто кроток, даже те, кто плачет (см. Мф. 5. 4–5, Лк. 6. 21). Но нигде не сказано, что блажен тот, который умеет защищать себя, который умеет наносить встречные удары, который умеет прокладывать себе путь к жизненному успеху.

Кротость и смирение есть величайшее сила, которая помогает не только управлять миром по Божию закону, но и помогает человеку обрести покой, а вместе с покоем – и здоровье. Отчего сегодня более всего болеют люди? От стрессов, от нервного перенапряжения. А если посмотреть на причину этих стрессов – ни к какому психотерапевту идти не надо – корень всего этого в грехе человеческом, потому что без греха не было бы и болезней . Современный мир, сегодняшнее человеческое общество очень ясно являет нам связь между болезнью, неблагополучием и грехом.

Преподобный Сергий из глубины веков взирает сегодня на нас с икон своим кротким взглядом и как бы пытается показать нам, как нужно жить. Ведь мы приходим в его Лавру, прикладываемся к его мощам, мы чувствуем помощь, исходящую от преподобного, – так давайте поверим и тому образу жизни, который он вел, побеждая врагов, умиряя гордецов и завистников, поддерживая даже самых сильных мира сего, став через кротость свою и смирение великим духовным лидером нашего народа не только для поколения, жившего в уже отдаленном от нас XIV столетии, но и для мятущегося во грехе поколения века XXI.

Церковь является общиной, которая по примеру Спасителя исцеляет людей. И святые угодники являются примерами этой исцеленности, которая всякий раз обуславливается победой человека над его собственным мятущимся духом. И да поможет нам Господь, взирая на кроткие лики угодников наших, осознать великую и вечную правду: Придите ко мне и научитесь от меня, ибо Я кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11. 29).

Аминь.

http://www.mospat.ru/index.php?page=45404