Жизнь и смерть святого Досифея, или Никому не хочется тяжело умирать. Протоиерей Игорь Рябко

4 марта мы совершаем память одного юноши по имени Досифей, история которого описана в поучениях аввы Дорофея.

Всего лишь пять лет этот молодой подвижник Досифей пробыл в монастыре. Как мог и как умел, он старался смиряться, нес послушание своему старцу, потом тяжело заболел и умер. После успения Досифея отцы монастыря видели его в небесных обителях в величайшей славе. Это вызвало их немалое удивление, так как и время его подвига было незначительное, и жизнь ничем не примечательная.

Все, что понес Досифей в своей жизни, так это послушание старцу и тяжелая смерть. Когда он тяжело мучился во время предсмертной болезни, то не раз посылал к преподобному Варсонуфию брата с просьбой к старцу помолиться о том, чтобы ему скорее умереть, потому что сил терпеть больше не было. Но каждый раз получал ответ: «Терпи, чадо, недалеко уже милость Божия».

Монах Иоанникий и смысл предсмертных страданий

По сути, та же история приключилась и с послушником Иосифа Исихаста монахом Иоанникием. Крепкий человек высокого роста, он был истинным чадом послушания. Однажды старцу Иосифу приснился сон: как будто идет он по дороге к какому-то городу и на подступах к нему видит прекрасный дом.

– Чей он? – спрашивает старец Иосиф.

– Был твой, но отдан даром Иоанникию, – был ответ.

Через некоторое время Иоанникий внезапно заболел. Его предсмертные мучения были ужасны.

– Ах, отец, мне бы поскорее умереть, уж очень мне больно, – жаловался монах своему духовнику.

Сама Матерь Божия явилась в келью к этому страдальцу.

– Когда же заберет меня Господь? – взмолился Иоанникий к Богородице.

– Когда Ему будет угодно, – ответила Матерь Божия.

Через время старец Иосиф увидел, как ангелы Божии с великим почетом возносили его в горние обители. Мучительная болезнь была тем венцом, которым увенчались монахи Досифей и Иоанникий перед своим исходом из тела.

Страх перед муками

Даже понимая спасительность таких страданий, найти сегодня человека, который бы просил Бога о том, чтобы Тот ему послал мучительную смерть от рака, как об этом просили старцы Порфирий Кавсокаливит и Паисий Святогорец, наверное, невозможно. Наоборот, когда мы заболеваем, то просим Бога об исцелении, а во время литургии выделяем по-особенному, низким поклоном, прошение о даровании нам «кончины безболезненной, тихой, мирной». Хотя при этом каждый из нас понимает, что будет не так, как нам хочется, а как Богу угодно.

Все мы боимся боли, страданий, мук, потому что это на самом деле ужасно. Кровь стынет в жилах, когда мы узнаем о приближающейся к нам смерти в виде неизлечимой болезни, как своей, так и кого-нибудь из наших близких. Это происходит не только с нами, но и с людьми, которые прожили в духовном подвиге многие годы.

Вот как старец Ефрем Катунакский утешал своего больного раком собрата: «С любовью обнимаю тебя и желаю, чтобы Господь Бог послал Ангела Своего даровать тебе дух терпения, дух веры и доверия к Богу… С мучениками призвание твое, со святыми удел твой. Скажу тебе по правде. Я ублажаю тебя и тебе завидую, взирая с упованием на плод твоего испытания. Многая любовь Божия к тебе привела тебя на эту Голгофу».

Далее старец приводит в пример дочь одного бедного деревенского сапожника, которая ходила голодная по холоду днем и ночью в надежде продать товар своего отца. В конце концов она заболела туберкулезом, после чего тяжело и мучительно умерла. Перед смертью ее успели постричь в монахини с именем Анисия. Ее мертвое тело благоухало – вот какой результат принесло терпение в скорбях.

О том, как страдали и умирали святые

Преподобный Паисий Святогорец, когда узнал, что у него рак, плясал от радости. «Эта болезнь принесла мне столько пользы, сколько не принесли и все годы подвижничества», – сказал как-то старец священнику Дионисию Тацису.

Старец Порфирий Кавсокаливит рассказывал своему духовному чаду: «Когда мне было шестнадцать лет, я просил Бога дать мне тяжелую болезнь, рак, чтобы мне страдать ради любви Его и прославлять Его в страданиях. Долго я так молился. Но мой старец сказал мне, что это эгоизм и что так я принуждаю Бога. Бог знает, что делать. Тогда я перестал так молиться. Но вы видите, что Бог не забыл моего прошения и послал мне такое благодеяние после стольких лет! Сейчас я не прошу Бога взять то, о чем я Его просил. Я радуюсь тому, что у меня есть, чтобы по великой моей любви приобщиться к Его страданиям. Бог воспитывает меня. Господь кого любит, того наказывает (Евр. 12, 6). Моя болезнь – это особое благоволение Божие, которое призывает меня войти в таинство Его любви и при помощи Его благодати постараться ответить на Его любовь».

«Если Бог дал тебе такой большой крест, это значит, что ты его достойна. Тебе он принадлежит, для тебя он предназначен. Велик крест – велика и слава не Небесах», – пишет старец Ефрем Катунакский своей болящей духовной дочери Александре. Писал он это из собственного опыта. Тяжелые скорби пришлось пережить этому святому подвижнику.

Многие годы он был прикован к постели. Сначала возникли язвы на ногах, зудящие болезненные экземы на сгибах, потом киста копчика, которая причиняла страшные боли. Кистовые свищи от большой закупорки начинали болеть, жечь, далее открылись раны. Было так, что старец не мог лежать ни на правом, ни на левом боку, так как все причиняло боль. А на спине было еще больнее. Стоять невыносимо.

Однажды старец заплакал: «В море скорбей, в тупике вижу самого себя, одинокого, отчаявшегося бороться с горестными и захлестывающими волнами. Ко мне приблизилось и меня захватило горестное отчаяние. Еще сейчас, если вспоминаю это, то меня бросает в дрожь, охватывает ужас. Это состояние длилось 6-7 минут, и вот я как будто различил некий тонкий голос, говорящий мне: «Такой тебе крест дал Бог». И я сразу пришел в себя и ответил этому голосу: «Если так хочет Бог, то да будет благословенно. Только дай мне, Господи, подобающее терпение». Так об этом вспоминал преподобный Ефрем.

Терпение, терпение, терпение

Конечно же, мы не будем прыгать от радости, узнав, что у нас неизлечимая тяжелая болезнь. Мы также не будем радоваться, понимая, что нам предстоят мучительные страдания. Но, может быть, эти строки кого-то поддержат и дадут силы хотя бы не свалиться в бездну отчаяния и уныния, и это будет хорошо. Избавления от страданий не просил у Бога ни один святой. Все они просили Его даровать терпение. Некая игуменья, у которой было несколько неудачных операций по онкологии, увидела на престоле Матерь Божию. «Приходите, преподобные, – говорит Пресвятая, – приходите, великомученики». Когда игуменья подошла к Матушке и сделала ей поклон, поцеловав руку, Богородица ей сказала: «Терпение, терпение и терпение».

«Избегающий искушений, избегает и вечной жизни», – так учил старец Ефрем Катунакский. Эти искушения могут быть не только в виде физических страданий, но и в виде нравственных и психических мучений. Тот же старец Ефрем приводил в пример свою двоюродную сестру, которая повредилась умом и очень от этого страдала. Так она, отмучившись четверть века, умерла. Потом отец Ефрем видел ее в откровении вместе в Ангелами, с которыми она славословила Святую Троицу. Да, его сестра очень много и долго страдала, лежала парализованная, не могла себя обслужить. Но какую награду ей за это дал Бог!

Умирание – великий труд

Умирание – это очень и очень тяжелый труд. Возможно, это вообще самое тяжелое, что придется в жизни человеку сделать. И, по сути, вся жизнь подвижника – это тренировка, подготовка к тому, чтобы этот труд понести. То, что мы наблюдаем в качестве внешних зрителей, очень сильно отличается от того, что умирающий человек испытывает внутри себя. Старец Симон (Безкровный) так пишет об этом: «Наша основная задача – сделать этот переход в полном сознании этого процесса вместе с покаянной молитвой.

Посмертные видения угрожающих демонов или охраняющих нас светлых ангелов зависят от того, как душа провела годы своих земных странствий, от ее греховности или святости. Душа, обретшая большую благодать, не проходит мытарств и сразу соединяется со Христом, имеющая среднюю благодать и успевшая до кончины покаяться и причаститься Святых Христовых Таин, быстро проходит мытарства, а душа, имеющая малую благодать, может быть задержана на мытарствах на некоторое время, но, благодаря молитвенной помощи Церкви, благополучно завершает свое восхождение и воцаряется в Царстве Небесном.

Души, одержимые демонами, не проходят мытарств, а сразу уходят в темные и безысходные глубины ада. Души, погрязшие в страстях и бесчинствах и не успевшие покаяться, задерживаются на мытарствах демонами тех страстей, пленниками которых они являются, и оставляются в преисподней до Страшного Суда. Души людей, успевших покаяться перед кончиной или чьи грехи и добрые дела оставлены на усмотрение Божие, могут быть задержаны на мытарствах, пока церковные поминовения не вызволят их и не введут в Царство Небесное, или помещаются в областях всеобщего упокоения, как в обителях усопших душ».

И, согласитесь, со сказанным очень трудно спорить.

https://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/86821-zhizny-i-smerty-svyatogo-...