Святые русские святогорцы, пострадавшие за Христа во время богоборческих гонений в СССР

Гонения за веру Христову, постигшие Святую Русь в ХХ ст., не обошли стороной и Русский Афон. Русские святогорцы, промыслительно оказавшиеся (по долгу послушания или по личным причинам) в России, в этот трагический период были подвергнуты гонениям и репрессиям. Многие из них претерпели мученическую кончину Христа ради. Среди них и насельники Свято-Пантелеимонова монастыря, и русские келлиоты, а также бывшие насельники Афона, по той или иной причине покинувшие Святую Гору. Они были арестованы по ложным доносам при выполнении своего иноческого и пастырского долга, и сохранили до конца верность Христу.

Особо следует отметить, что среди пострадавших оказались и иноки, высланные с Афона в 1913 году по делу об имяславцах. Среди таковых было много монахов, не причастных к этому учению. В числе таковых находится священномученик Антипа (Кириллов).

Многие из приверженцев имяславия в последствии осознали свою ошибку и вину перед обителью, в которой приняли при постриге новое духовное рождение, и письменно просили прощение у старцев монастыря. Одним из таких иноков является священномученик Илларион (Цуриков), занимавший одну из самых активных позиций среди имяславцев. Отец Илларион принес искренне раскаяние за свои действия и просил не лишать его молитв братства.

По этой причине Афонский Пантелеимонов монастырь не имел никаких возражений по поводу канонизации этих иноков в лике Святых Новомучеников. Более того, Русская обитель на Афоне включила их в Собор святых русских святогорцев, что является одним из главных шагов к решению непростой проблемы имяславия, потрясшей Русский Афон в начале XX века. Ведь вопрос об имяславии необходимо рассматривать не только с догматической и нравственно-канонической точки зрения, но и с политической. Вполне возможно, что проблема была искусственно спровоцирована среди монахов-простецов и доведена до крайности с целью расколоть Русский Афон и значительно сократить его численность в преддверии Первой мировой войны (это произошло в 1913 году). Раскаяние главных деятелей имяславия, а также удаление с Афона многих непричастных к этому движению, свидетельствует в пользу этой версии.

Как бы там ни было, но возвращение на Родину сотен афонских иноков перед началом грозных революционных испытаний и гонений на веру оказалось промыслительным. Многие из русских афонитов, примирившись с православным священноначалием, оказались во главе духовного противостояния богоборческому коммунизму, наставляя паству твердо держаться истинного православия. Испытав горькую чашу гонений и репрессий, эти русские святогорцы заняли достойное место в Соборе Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.

Приводим здесь лишь несколько кратких житий русских святогорцев, пострадавших Христа ради в годы богоборческих гонений на веру.

Краткие жития русских святогорцев, пострадавших за Христа в годы богоборческого лихолетья

Священномученик Антипа (Кириллов)

(1870-1938), память 22 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших, в Соборе Московских святых, в Соборе Воронежских святых и в Соборе Рязанских святых. Уроженец села Братки Борисоглебского уезда Тамбовской губернии (ныне Терновский район Воронежской области). Постриженник Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. В обители отец Антипа проходил самые разнообразные послушания: на огороде, моряком на большом монастырском судне, в свечной мастерской, певчим на подворьях Свято-Пантелеимонова монастыря в Константинополе, Одессе и Москве. Был вывезен с Афона на пароходе "Херсон" в 1913 году по делу имябожников, хотя сам не был последователем этого учения. О. Антипа тяжело перенес это событие. В сердце батюшки постоянно жила мысль об Афоне. В 1933 году он написал настоятелю Свято-Пантелеимонова монастыря игумену Мисаилу такое послание: «Ваше высокопреподобие, досточтимый отец архимандрит, отец игумен с братией, благословите! Примите от меня, грешного, братское мое почтение и низкий мой Вам поклон. От души желаю Вам всего лучшего, спасения души и мира от Бога. Хотя и за дальним рубежом от Вас, но душа моя скорбит о Вас, так как давным-давно не вижу Вас. По милости Божией с отцом Макарием <схимонах Макарий (Чирков)> на Полянке вижусь очень часто, он уже стал дряхлым старичком, а я, грешный, по милости Божией служу на приходе за священника в пятидесяти верстах от Москвы. И сколько можно в нужде помогаю отцу Макарию от своих трудов. Итак, добрейший отец игумен, если Вы не гнушаетесь мной, грешным, то не помяните моих грубостей и напишите хоть два-три слова, кто после отца Иакинфа стал наместником и сколько вас в живых.

Ваш покорный и грешный послушник иеромонах Антипа Кириллов, бывший певчий. Прошу Ваших святых молитв и жду ответа как великого утешения. 3 февраля 1933 года».

16 февраля 1938 года иеромонах Антипа (Кириллов) был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации, оскорбительных высказываниях о сталинской конституции, клевете на советскую власть». Допросы начались почти сразу после ареста и продолжались более суток. Все предъявляемые ему обвинения мученик отвергал.

Для составления формального обвинения следователи допросили двух священников из сел Давыдово и Салтыково Бронницкого района, служивших при НКВД дежурными свидетелями и осведомителями. Они дали необходимые показания. Затем был допрошен один из жителей села Татаринцево, согласившийся дать на батюшку ложные показания. На основании этих свидетельств и было составлено обвинительное заключение.

27 февраля 1938 года тройка НКВД по Московской области приговорила иеромонаха Антипу (Кириллова) к высшей мере наказания расстрелу за «контрреволюционную агитацию». Приговор был приведен в исполнение 7 марта 1938 года на полигоне Бутово под Москвой. Мощи священномученика покоятся там же в безвестной могиле. Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2002 года иеромонах Антипа (Кириллов) причислен к лику святых.

Преподобномученик Антоний (Корж)

(1882-1938), память 1 марта, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Крымских святых. Уроженец села Рубановка Мелитопольского уезда Таврической губернии. Постриженник Свято-Пантелеимоновой обители на Афоне. Возвратился на родину и поступил в Кизилташский Стефано-Сурожский монастырь Таврической епархии, где был рукоположен в иеродиакона. В первых числах ноября 1937 года в Ялте прошли многочисленные аресты. Вскоре ялтинские чекисты рапортовали о вскрытии и ликвидации ими «группировки церковников в количестве двенадцати человек». В доносе на отца Антония значилось: «Диакон является активным руководителем контрреволюционной группы "12", всюду и везде восхвалял царя и жизнь при нем... Собрал вокруг себя попов, бродячих монахов, кулаков и другие антисоветские элементы...». За несколько месяцев до ареста отец Антоний привлек к работе в церковной двадцатке своего старого и, как ему казалось, верного друга - Ф. Ф. Трофимова, который согласился даже стать ее председателем, но вскоре написал заявление об освобождении его от этой должности. На очной ставке Ф. Ф. Трофимов обвинил иеродиакона Антония (Коржа) в активной антисоветской деятельности. «Он <диакон> втянул меня в группу и вообще - явно несоветский элемент... Все они, арестованные, "враги народа", пьяницы, развратники». Мученик в процессе следствия никого не оговорил и вины своей не признал. О «показаниях» Трофимова он сказал так: «Эти показания ложные, я их не признаю. Виноват лишь в том, что вовлек Трофимова в актив церкви». Тройка НКВД Крымской АССР 9 февраля 1938 года вынесла приговор: расстрелять, личное имущество конфисковать. 14 марта 1938 года в городе Ялта приговор был приведен в исполнение. Тело мученика было погребено в общей безвестной могиле. Реабилитирован 29 мая 1989 года. В 1998 году святой преподобномученик Антоний (Корж) был канонизирован определением Священного Синода Украинской Православной Церкви как местночтимый святой Крымской епархии УПЦ. В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. В Большой Ялте в поселке Лавровое у подножья Медведь горы строится храм в честь святого преподобномученика Антония.

Преподобномученик Мефодий Федоренко

(1863-1918) Уроженец с. Савинцы Денисовской волости Лубенского уезда Полтавской губернии. Поступив в Пантелеимонов монастырь на Афоне, послушание проходил на пекарне обители, подворье в Москве, исполнял обязанности благочинного в Россиконе. В 1912 г. о. Мефодий стал участником движения имяславцев и 3 июля 1913 г. вместе с сотнями других монахов на пароходе «Херсон» был вывезен в Россию. Примирившись с православным священноначалием, в 1918 г. он был на Кубани законно рукоположен во иеромонаха для окормления бывших имяславцев, но в том же году в одной из станиц расстрелян большевиками.

 Преподобномученик Александр Носков

(1884-1930), память 21 апреля. Постриженник Пантелеимонова монастыря на Афоне. Он нес послушание в монастырской канцелярии, в 1915 г. был мобилизован в армию на Первую мировую войну, в 1918-1922 гг. пребывал на подворье Россикона в Москве. Инока арестовали 17 сентября 1929 г. и осудили. Погиб в заключении - на лесозаготовках в «Разваловке» 21 апреля 1930 г.

Преподобномученик Гедеон Малышев

(1873-1930), память 26 октября. Постриженник Русской обители на Афоне. Послушание проходил на подворье в Одессе и в портняжной мастерской в Россиконе. В 1912 г. о. Гедеон стал участником движения имяславцев и 3 июля 1913 г. вместе сотнями других монахов на пароходе «Херсон» был вывезен в Россию. Примирившись с православным священноначалием, до 1924 г. о. Гедеон проживал в Ново-Афонском монастыре, после закрытия обители жил в долине реки Псху. Был арестован 24 апреля 1930 г., приговорен 8 октября Коллегией ОГПУ к высшей мере наказания и 26 октября 1930 г. расстрелян в г. Новороссийске.

Новомученик схимонах Александр (Артемьев)

(1876-1930), память 26 октября. Происходил из мещан Псковской губернии, Холмского уезда. Поступил в русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь. Послушание о. Алексий проходил в скиту Новая Фиваида, где подвизался вместе с известным ученым иноком отцом Алексием Киреевским, осудившим «суемудрие» афонских имябожников. Затем монах Алексий был направлен в Россию, нести послушание на Афонском подворье в Москве. Перебравшись на Кавказ, он стал подвизаться в Ново-Афонском Симоно-Кананитском монастыре, где был пострижен в схиму с именем Александр. После закрытия обители в 1924 году схимонах Александр вместе с другими монахами ушел в горы и подвизался в пустыне в долине реки Псху. 2 апреля 1930 года был арестован органами ОГПУ и приговорен к расстрелу постановлением коллегии ОГПУ от 8 октября 1930 года. Приговор был приведен в исполнение 26 октября 1930 года в городе Новороссийске.

Священномученик Данакт (Калашников)

(1882-1937), память 2 декабря, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших. Уроженец села Самородок Черкасского уезда Киевской губернии. Послушание в Афонском Пантелеимоновом монастыре о. Данакт проходил на монастырском винограднике в месте называемом Крумица у границ Афона. Затем был переведен в монастырскую больницу, где исполнял послушание санитара и помощника фельдшера. Некоторое время находился на подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Константинополе. В 1914 году, незадолго до начала Первой мировой войны, отец Данакт был направлен в Москву нести послушание на Афонском подворье. В сентябре 1918 года почил последний настоятель подворья блаженный старец Аристоклий. После упразднения подворья перешел в 1923 году в московский Покровский монастырь, где в 1927 году был рукоположен в иеродиакона. В начале 1929 года мародеры начали расхищать кладбище Покровского монастыря. Отец Данакт пытался воспрепятствовать грабителям. Тогда они сделали ложный донос в милицию, заявив, что монах Данакт ведет антисоветскую агитацию и учит людей не платить налоги. 14 августа 1929 года отца Данакта задержали. На следующий день следователь милиции допросил его. На допросе святой заявил, что не признает себя виновным. 16 августа отец Данакт был переведен в тюрьму ОГПУ и дело его взято в производство. Был обвинен в том, что поминал убиенных и заточенных - духовенство и мирян, и агитировал против советской власти. На этом следствие было закончено. 14 октября 1929 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, особое совещание при коллегии ОГПУ приговорило иеродиакона Данакта к трем годам заключения в концлагере, и он был отправлен в город Кемь. В 1933 году отец Данакт вернулся из ссылки и поселился в городе Владимире, где был рукоположен в сан иеромонаха и служил в Рождественской церкви. Вновь арестован в ноябре 1937 года по доносу, в котором значилось, что он «настроен враждебно, ведет активную агитацию за веру в Бога как среди взрослых, так и среди детей». На допросах отец Данакт отказывался признать себя виновным. 3 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 15 декабря 1937 года. Священномученик Данакт погребен на полигоне Бутово под Москвой. Прославлен в лике святых на Архиерейском Соборе 2000 года.

Священномученик Гавриил (Гур)

(1898-1937), память 6 ноября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших. Родился в деревне Огородники Слуцкого уезда Минской губернии. В 1918 году поступил послушником в Николаевский мужской монастырь Оренбургской епархии. После того как в 1922 году монастырь был закрыт, послушник Гавриил отправился на Святую Гору Афон, где подвизался в течение двух лет.

Затем вернулся в Россию и 22 января 1925 года принял монашеский постриг в храме святителя Николая, в кафедральном соборе города Баку, с именем Гавриил и был рукоположен в иеродиакона. В начале 1929 года отец Гавриил уехал в Москву, где был рукоположен в иеромонаха. Отец Гавриил был добрым пастырем. Он «хорошо и долго выполнял службы, хорошо говорил проповеди», ходил по домам с молебнами, имел «громадное влияние на значительную часть населения». В селе Левкиево отец Гавриил занял место священника Александра Протопопова, который 1 ноября 1929 года добровольно снял с себя сан и отказался от веры во Христа. 11 декабря 1929 года Александр Протопопов донес на отца Гавриила властям, заявив, что тот читает проповеди, «которые разлагают и настраивают против советской власти». В тот же день на допросе отец Гавриил заявил, что не признает себя виновным.

31 декабря состоялось заседание местного сельсовета, на котором священнику запретили ходить по селу с молебнами. На собрании активисты говорили, что новый священник для советской власти гораздо опаснее прежнего, так как тот ходил с молебнами, чтобы набить свой карман, а этот с другой целью, и говорит такие «немыслимые» проповеди. 8 января 1930 года отец Гавриил был арестован за антисоветскую агитацию и помещен в Бутырскую тюрьму. На допросах вину свою не признал и 13 февраля 1930 года коллегией ОГПУ был приговорен к заключению сроком на три года с отбывание наказания в Ухтинско-Печорском ИТЛ. 29 сентября 1937 года иеромонах Гавриил был арестован по обвинению в антиколхозной агитации, распространении «провокационных слухов о якобы имеющемся голоде в колхозах» и «о якобы имеющемся в СССР гонении на религию и духовенство». 17 ноября тройка НКВД по Московской области приговорила отца Гавриила к расстрелу за «контрреволюционную фашистскую агитацию и распространение слухов о голоде». После вынесения приговора он был перевезен Приговор приведен в исполнение 19 ноября 1937 года. Честное тело святого священномученика Гавриила было погребено на полигоне Бутово под Москвой. Причислен к лику святых постановлением Священного Синода 12 марта 2002 года.

Священномученик Гавриил (Владимиров)

(1873-1937), память 6 ноября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Петербургских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Соловецких. Родился в деревне Котляровка Опочецкого уезда Псковской губернии. На Святой Горе поступил в послушание к одному греческому старцу, жившему в уединенной каливе во владениях монастыря Ставроникита. Старец полюбил преданного и исполнительного послушника и постриг его в мантию, а потом в схиму с именем Гавриил. Монах Гавриил прожил со своим старцем почти тринадцать лет. Этот старец был большим любителем безмолвия и умной молитвы Иисусовой, но часто болел и отец Гавриил всегда безропотно и с любовью за ним ухаживал. В 1910 году в монастыре Ставроникита отец Гавриил был рукоположен в иеромонаха. В 1913 году старец его отошел ко Господу, и отец Гавриил один стал наследником каливы. Чтобы собрать средства на ремонт своего пустынного жилища, он отправился в Россию. Но в это время разразилась Первая мировая война, и отец Гавриил уже не смог вернуться на Афон. 3 августа 1930 года коллегией ОГПУ иеромонах Гавриил был приговорен к десяти годам заключения в Соловецких и Карело-Мурманских лагерях, но срок был сокращен на четыре года в виду инвалидности. 24 сентября его этапом доставили в Кемское лагерное отделение Соловецкого ИТЛ. До осени 1932 года отец Гавриил находился в заключении в Соловецком лагере, затем был сослан в Казахстан. 9 сентября 1937 года его вместе с группой духовенства и мирян арестовали и заключили в тюрьму в городе Чимкенте по обвинению в участии в «контрреволюционной организации церковников». Виновным себя не признал.

Расстрелян постановлением особой тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 19 ноября 1937 года. Тело святого священномученика Гавриила было погребено в общей могиле в окрестностях Чимкента. Прославлен в лике святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году.

Священномученик Иларион (Цуриков)

(+1937), память 22 августа, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе новомучеников и исповедников Казахстанских и в Соборе Воронежских святых. Родился в Городской волости Токмакского уезда Семиреченской области (по другим данным, в селе Кривая поляна Острожского уезда (ныне Острогожский район) Воронежской губернии).

На Святой Горе в течение пяти лет подвизался в уединении в заброшенной каливе. Затем перешел на жительство в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, куда был принят в число братии. Послушание отец Ириней проходил в монастырской пожарной команде, на подворьях монастыря в Москве и Одессе. Также, обладая красивым голосом, он исполнял на клиросе послушание певчего. Поначалу был сторонником имяславия, одно время даже стоял во главе имябожников. 3 июля 1913 года на пароходе «Херсон» монах Ириней со многими другими сторонниками имябожия был отправлен с Афона в Россию. Примирившись с православным священноначалием, с 1913 по 1924 год он подвизался в московском Покровском монастыре, здесь принял постриг в великую схиму с именем Иларион. Был рукоположен в иеромонаха, однако ни время, ни место его хиротонии неизвестны.

Чрезвычайно важно отметить, что сохранились письма отца Илариона к старцам Свято-Пантелеимонова монастыря, написанные после изгнания с Афона, из которых видно, что он раскаялся в своем заблуждении.

23 июня 1937 года иеромонахи Иларион (Цуриков) и Иоанн (Лаба) были арестованы по обвинению в «участии в контрреволюционной организации, в возглавлении тайного монастыря, в пораженческой агитации». Также им было предъявлено обвинение по групповому делу Омского архиепископа священномученика Алексия (Орлова). На следствии отец Иларион виновным себя не признал. 26 августа 1937 года особой тройкой при УНКВД по Южно-Казахстанской области приговорен к расстрелу.

Приговор приведен в исполнение 4 сентября 1937 года в городе Чимкенте на месте Лисья балка. Там же святой священномученик Иларион был захоронен в общей могиле. 5 июля 1958 года реабилитирован президиумом Южно-Казахстанского областного суда по 1937 году репрессий. Прославлен в лике святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Священномученик Иоанн (Лаба)

(1863-1937), память 22 августа и в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Родился в селе Серебрия Гайсинского уезда Подольской губернии (ныне Винницкая область, Украина). Поступил послушником в скит Русского афонского монастыря Новая Фиваида. В постриге получил имя Флавий. Послушание отец Флавий первоначально проходил в трапезной, а затем был переведен в скитскую больницу, где ухаживал за недужными братиями. После рукоположения иеромонах Флавий был поставлен заведующим библиотекой скита.

В это время среди русских монахов на Афоне стал разгораться спор по поводу имени Божия. Большинство приверженцев имяславия не могли понять настоящей сути этого учения. Они считали его учением об Иисусовой молитве. А так как Иисусова молитва является главным деланием монаха, то многие из ревностных афонских молитвенников по неразумию к нему примкнули. Среди них был и отец Флавий. После беседы с преподавателем Александро-Невского духовного училища Сергеем Викторовичем Троицким и долгих колебаний отец Флавий отрекся от имяславия. Неизвестно, когда именно отец Флавий покинул Святую Гору. В 1919-1920 годах он жил в уединении в окрестностях хутора Соленый (ныне Темрюкского района Краснодарского края, Кубань). В 1924 году в пустыню к отцу Флавию из Москвы пришел иеромонах Иларион (Цуриков), и они стали подвизаться вместе. 23 июня 1937 года они вместе были арестованы по обвинению в «пораженческой агитации» и «участии в контрреволюционной организации» как «руководители тайного монастыря». Иеромонах Флавий был заключен в тюрьму города Мирзояна. Так же как отец Иларион, он проходил по групповому делу Омского архиепископа священномученика Алексия (Орлова). Виновным себя не признал. 23 августа 1937 года особой тройкой при УНКВД по Южно-Казахстанской области приговорен к расстрелу. Был казнен и погребен в неизвестном месте.

Прославлен в лике святых Архиерейским Собором 2000 года с именем Иоанн, так как под этим именем иеромонах Флавий упоминается в следственных документах.

Священномученик Иларион (Громов)

(1864-1937), память 28 сентября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших, и в Соборе Московских святых. Уроженец деревни Крупшево Каблуковской волости Тверского уезда Тверской губернии. Стремясь к сосредоточенной монашеской жизни, Иван Громов отправился на Афон, куда прибыл 16 января 1895 года. Был принят послушником в русский Свято-Пантелеимонов монастырь и 30 ноября того же года пострижен в рясофор с именем Иоанн. 2 апреля 1902 года монах Иоанн был пострижен в мантию с именем Иларион. В монастыре отец Иларион проходил послушание на книжном складе. Одно время находился по послушанию на подворье в Одессе, а в 1908 году был направлен на афонское подворье в Москве. В 1910-1912 году находился в монастыре. В 1912 году был вновь командирован на подворье в Москву.

Основным его занятием здесь было издательское дело. С началом Первой мировой войны при подворье был открыт лазарет, где монах Иларион также самоотверженно трудился. С 1913 по 1929 гг. отец Иларион регулярно писал письма на Афон настоятелю Свято-Пантелеимонова монастыря игумену Мисаилу. После того как в 1918 году преставился преподобный отец Аристоклий, монах Иларион возглавил подворье. Время было очень тяжелое. 9 ноября 1920 года святитель Тихон патриарх Московский и всея Руси рукоположил отца Илариона в иеродиакона, а затем в иеромонаха.

Вскоре подворье было закрыто советской властью. В письме к игумену Мисаилу от 21 декабря 1922 года отец Иларион писал: «Батюшка! Дополнительно посылаю Вам настоящее письмо о нашем великом испытании, которое постигло нас, а именно: наше подворье отобрано и теперь перешло в коммунальное хозяйство Горной академии студентов. Нам пока временно для жилья дали уголок - помещение бывшего приюта. Из церкви, а также из могилки вывезли все. Только гроб старца <Аристоклия> пока находится в усыпальнице, которая запечатана. Мы стараемся тело старца перевезти на одно из кладбищ московских монастырей. Одним словом, с закрытием храма мы теперь лишены духовного утешения. Дорогой батюшка! Тяжело и горько нам живется. Нет слов выразить Вам посетившей нас печали. Мы, Ваши дети, находимся здесь как сироты, застигнутые судьбой бушующего житейского моря. Вся цель и стремление здешней вверенной мне братии - уехать в святую обитель».

Но отец Илларион с братией подворья так и не смог вернуться на Афон. Он много хлопотал о выдаче заграничных паспортов для себя и для братии, но этим только привлек к себе внимание властей. Начались преследования. Отец Илларион был арестован и отправлен в ссылку. 26 августа 1937 года иеромонах Иларион был вновь арестован как активный участник «контрреволюционной церковно-монархической группы» и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. На допросе отказался признать себя виновным. 5 октября 1937 года следствие было закончено. 8 октября 1937 года особой тройкой при УНКВД по Московской области иеромонах Иларион (Громов) был приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 11 октября 1937 года. Честное тело святого священномученика Илариона покоится в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Реабилитирован 31 июля 1989 года прокуратурой Московской области по 1937 году репрессий. Причислен к лику святых постановлением Священного Синода от 7 мая 2003 года.

Священномученик Иона (Санков)

(1879-1938), память 21 июня, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших, и в Соборе Московских святых. Родился в селе Солчино Алпатьевской волости Зарайского уезда Рязанской губернии (ныне Луховицкий район Московской области). Постриженник Пантелеимонова монастыря на Афоне. Послушание отец Иона проходил в канцелярии монастыря, а 1 марта 1914 года был направлен на афонское подворье в Константинополе, где прослужил до начала Первой мировой войны, исполняя также череду священнослужения в церкви при Российском консульстве.

Турция, вступившая в войну на стороне Германии, потребовала от России вывезти из страны своих подданных. Вместе с сотрудниками Российского Генерального консульства из Константинополя на поезде выехал и иеромонах Иона, имея на руках дипломатический паспорт, выданный ему русским консулом. 14 октября 1914 года он приехал в Россию. Зарегистрировавшись 25 октября на Одесском подворье Свято-Пантелеимонова монастыря, поехал в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь, затем перебрался в Москву.

Старец Аристоклий не благословил отца Иону возвращаться на Афон; велел ехать в Одессу и вообще служить на Родине, где определят. И еще советовал никогда не вмешиваться в смуту политики. На афонском Пантелеимоновом подворье в Одессе отец Иона прослужил до самого его закрытия в 1923 году.

24 февраля 1938 года иеромонах Иона (Санков) был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации». В обвинительном заключении говорилось, что «Санков Иван Андреевич, поп, будучи антисоветски настроен, вел активную контрреволюционную деятельность среди колхозников села Алпатьева, распространял контрреволюционную клевету против советской власти, группируя вокруг себя контрреволюционные элементы церковников и монашек...»

7 июня тройка НКВД приговорила отца Иону к расстрелу. Для исполнения приговора его перевезли в Таганскую тюрьму в Москве, где 13 июня тюремный фотограф сделал его последнюю фотографию. Ранним утром 4 июля 1938 года иеромонах Иона был расстрелян на Бутовском стрелковом полигоне НКВД, где и был погребен в общей могиле. 31 августа 1989 года при пересмотре дел в отношении жертв политических репрессий прокуратурой Московской области «Санков Иван Андреевич, служитель культа, беспартийный», был реабилитирован. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 года иеромонах Иона (Санков) причислен к лику святых.

http://afonit.info/biblioteka/nasledie-russkogo-monastyrya/svyatye-russkie-svyatogortsy-postradavshie-za-khrista-vo-vremya-bogoborcheskikh-gonenij-v-sssr